[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-43706-es":3,"doc-seo-43706-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},43706,34359740700684,"Finn","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/1f400023980c374ae676?_k=1777273430885731487",37,"Literatura","Acerca del Alma Aristóteles","El texto introduce el estudio sobre el alma desde una perspectiva filosófica, justificando su valor como conocimiento y su papel como principio de los seres vivos. Plantea dificultades metodológicas: si existe un método único o si debe variar según el objeto, y cómo determinar los principios de partida. Examina además criterios esenciales del alma: su género, si es ente en potencia o entelequia, su divisibilidad, la especie o género de las almas, y el orden entre totalidad y partes, así como entre actos y objetos. Discute finalmente la relación entre afecciones del alma y del cuerpo.","Acerca del Alma  \nPor  \nAristóteles  \nLIBRO PRIMERO  \nCAPÍTULO PRIMERO  \nEn que se recorren minuciosamente las múltiples cuestiones con que ha deenfrentarse el presente estudio en torno al Alma.  \nPartiendo del supuesto de que el saber es una de las cosas más valiosas ydignas de estima y que ciertos saberes son superiores a otros bien por su rigor bien por ocuparse de objetos mejores y más admirables, por uno y otro motivodeberíamos con justicia colocar entre las primeras la investigación en torno al alma. Más aún, parece que el conocimiento de ésta contribuye notablemente al conjunto del saber y muy especialmente al que se refiere a la Naturaleza: el alma es, en efecto, como el principio de los animales. Por nuestra parte, intentamos contemplar y conocer su naturaleza y su entidad así como cuantas propiedades la acompañan: de éstas las hay que parecen ser afeccionesexclusivas del alma mientras que otras parecen afectar además, y en virtud de ella, a los animales como tales. En cualquier caso, y desde todos los puntos de vista, resulta dificilísimo llegar a tener convicción alguna acerca de ella. Pues al ser esta investigación—me refiero a la investigación en torno a la entidad y la esencia—común también a otros muchos tratados, cabría pensar que existeun método único para todos y cada uno de aquellos objetos cuya entidad queremos conocer, como ocurre con la demostración en el caso de los accidentes propios; de manera que resultaría necesario investigar semejantemétodo. Si, por el contrario, no existe un método único y común en torno a laesencia, entonces el empeño se hace más difícil todavía, puesto que será necesario determinar cuál es el modo de proceder adecuado para cada caso. Pero una vez aclarado esto —si se trata de demostración o de división oincluso de cualquier otro método— la cuestión da lugar aún a múltiples dificultades y extravíos en lo que se refiere a cuáles son los principios de que ha de partir la investigación: y es que los principios son distintos cuando son distintos los objetos, como ocurre con los números y las superficies.  \nResulta, sin duda, necesario establecer en primer lugar a qué género pertenece y qué es el alma—quiero decir si se trata de una realidad individual, de una entidad o si, al contrario, es cualidad, cantidad o incluso cualquier otra de las categorías que hemos distinguido—y, en segundo lugar, si se encuentra entre los seres en potencia o más bien constituye una cierta entelequia. La diferencia no es, desde luego, desdeñable. Pero además habrá que investigar si es divisible o indivisible e igualmente si todas las almas son de la misma especie o no y, en caso de que no sean de la misma especie, si se  \ndistinguen por la especie o por el género. Ocurre, en efecto, que cuantos actualmente tratan e investigan acerca del alma parecen indagar exclusivamente acerca del alma humana. Ha de tenerse cuidado, pues, no vayaa pasarse por alto la cuestión de si su definición es única como la del animal osi es distinta para cada tipo de alma, por ejemplo, del caballo, del perro, del hombre, del dios—en cuyo caso el animal, universalmente considerado, o noes nada o es algo posterior—. E igualmente por lo que se refiere a cualquierotro atributo que pueda predicársele en común.  \nMás aún, si lo que hay son muchas partes del alma y no muchas almas, está el problema de si ha de investigarse primero el alma como totalidad o las partes. Por lo demás, es también difícil de precisar cuáles de estas partes son por naturaleza diversas entre sí y si procede investigar primero las partes obien sus actos, por ejemplo, el inteligir o bien el intelecto, el percibir sensitivamente o bien la facultad sensitiva; e igualmente en los demás casos. Pero si se concede prioridad a los actos, surgiría nuevamente la dificultad de si se han de estudiar sus objetos antes que ellos, por ejemplo, lo sensible antesque la facultad sensitiva y lo inteligible antes que el intelecto.  \nPor otra parte, y según parece, no sólo es útil co","cbCaiefjHNw7F1eO","https://ap.wps.com/l/cbCaiefjHNw7F1eO","pdf",388869,5,1,67,"Spanish","es",110,"# Libro Primero\n## Capítulo Primero: cuestiones sobre el alma\n## Método e investigación de la esencia\n## Género, entidad y entelequia\n## Divisibilidad y tipos de alma\n## Orden entre totalidad, partes y actos\n## Relación de propiedades y esencia\n## Afecciones del alma y su vínculo con el cuerpo","[{\"question\":\"Por qué se considera valiosa la investigación sobre el alma?\",\"answer\":\"Porque el saber es una de las cosas más valiosas y la investigación del alma aporta de manera notable al conjunto del conocimiento, especialmente al referido a la naturaleza, ya que el alma es principio de los animales.\"},{\"question\":\"Existe un método único para investigar la esencia del alma?\",\"answer\":\"El texto plantea la dificultad: podría pensarse que hay un método común, pero si no existe un método único en torno a la esencia, entonces el procedimiento debe determinarse según cada caso.\"},{\"question\":\"En qué consiste el problema sobre las afecciones del alma en relación con el cuerpo?\",\"answer\":\"Se plantea si todas las afecciones del alma son comunes al cuerpo o si alguna es exclusiva del alma. 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