[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77308-es":3,"doc-seo-77308-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77308,34359740700684,"Finn","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/1f400023980c374ae676?_k=1777273430885731487",42,"Religión y Espiritualidad","De la felicidad - Séneca","El texto presenta el planteamiento de Séneca sobre la felicidad: los hombres desean vivir felices, pero suelen ignorar qué la hace verdaderamente posible. Advierte que esforzarse en direcciones equivocadas aleja del objetivo y que el “rumor común” y la imitación del rebaño distorsionan el juicio. Frente a la aprobación mayoritaria, propone guiarse por la razón y la mente, buscando bienes que sean sanos y valiosos por dentro.","DE LA FELICIDAD  \nSÉNECA  \n58 D .C .  \nTRADUCCIÓN: ELEJANDRÍA  \nLIBRO DESCARGADO EN WWW .ELEJANDRIA .COM, TU SITIO WEB DE OBRAS DE  \nDOMINIO PÚBLICO  \n¡ESPERAMOS QUE LO DISFRUTÉIS!  \nI  \nTodos los hombres, hermano Galión, desean vivir felices, pero son torpes para percibir exactamente qué es lo que hace que la vida sea feliz: y tan lejos está de ser fácil alcanzar la felicidad, que cuanto más se esfuerza un hombre por alcanzarla, más se aleja de ella, si toma el camino equivocado; pues, como éste lleva en dirección contraria, su misma rapidez lo aleja aún más. Por lo tanto, primero debemos definir claramente qué es lo que pretendemos: después debemos considerar por qué camino podemos alcanzarlomás rápidamente, porque en nuestro propio viaje, siempre que se haga en la dirección correcta, sabremos cuánto hemos progresadocada día, y cuánto nos acercamos a la meta hacia la que nos impulsan nuestros deseos naturales. Pero mientras vagamos alazar, sin seguir ninguna guía, salvo los gritos y los clamores discordantes de quienes nos invitan a proceder en diferentes direcciones, nuestra corta vida se desperdiciará en vagabundeos inútiles, aunque nos esforcemos día y noche para conseguir un buen entendimiento. No decidamos, pues, hacia dónde debemostender y por qué camino, sin el consejo de alguna persona experimentada que haya explorado la región en la que vamos aentrar, porque este viaje no está sujeto a las mismas condiciones que otros; pues en ellos alguna pista claramente entendida y lasaveriguaciones hechas a los nativos hacen imposible que nosequivoquemos, pero aquí las pistas más trilladas y frecuentadas son las que más nos extravían. Por lo tanto, nada es másimportante que no seguir, como las ovejas, el rebaño que nos precede, y así no ir hacia donde debemos, sino hacia donde van los demás. Ahora bien, nada nos mete en mayores problemas que nuestra sumisión al rumor común, y nuestro hábito de pensar que son mejores aquellas cosas que son más generalmente recibidas como tales, de tomar muchas falsificaciones por cosas  \nverdaderamente buenas, y de vivir no por la razón sino por laimitación de otros. Esta es la causa de esos grandes montones en los que los hombres se precipitan hasta amontonarse unos sobre otros. En una gran aglomeración de gente, cuando la multitud seaprieta a sí misma, nadie puede caer sin arrastrar a otro sobre él, y los que van delante causan la destrucción de los que les siguen. Lo mismo se puede observar en la vida humana: nadie puede equivocarse por sí mismo, sino que debe convertirse en causa y consejero del mal de otro. Es perjudicial seguir la marcha de los que nos preceden, y como cada uno prefiere creer a otro que formarse su propia opinión, nunca emitimos un juicio deliberado sobre la vida, sino que algún error tradicional nos enreda siempre y nos lleva a la ruina, y perecemos por seguir los ejemplos de otros hombres: nos curaríamos de esto si nos desprendiéramos del rebaño; pero tal como es, la multitud está dispuesta a luchar contra la razón en defensa de su propio error. En consecuencia, sucede lo mismo queen las elecciones, donde, cuando la veleidosa brisa del favor popular ha virado, los que han sido elegidos cónsules y pretores son vistos con admiración por los mismos hombres que los hicieron así. Que todos aprobemos y desaprobemos las mismas cosas es el fin de toda decisión que se da según la voz de la mayoría.  \nII  \nCuando estamos considerando una vida feliz, no se me puede responder como si después de una división de la Cámara, \"Esta opinión tiene más partidarios\"; porque por esa misma razón es lapeor de las dos: los asuntos no se llevan tan bien con la humanidad como para que la mayoría prefiera el mejor curso: cuanto más gentehace una cosa, peor es probable que sea. Por lo tanto, no preguntemos qué es lo que se hace más comúnmente, sino qué es lo mejor que podemos hacer, y qué es lo que nos hará poseer la felicidad eterna, no lo que aprueba el vulgo, los peores exponentes posibles de la verdad","cbCairq7uf9GQxv6","https://ap.wps.com/l/cbCairq7uf9GQxv6","pdf",327646,3,1,53,"Spanish","es",110,"# La felicidad y el camino correcto\n## El error del rebaño y la opinión común\n# La vida feliz y la verdad por la mente","[{\"question\":\"¿Por qué perseguir la felicidad puede alejarla en vez de acercarla?\",\"answer\":\"Porque, si se toma el camino equivocado, el propio esfuerzo conduce en dirección contraria a la meta. La clave es definir con claridad qué se pretende y seguir el trayecto correcto.\"},{\"question\":\"¿Qué crítica hace el texto sobre seguir a la mayoría?\",\"answer\":\"Se afirma que la mayoría no garantiza el mejor curso y que cuanto más gente hace algo, peor puede ser. 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