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A partir de referencias teóricas y de una cita literaria, plantea que las inscripciones en espacios públicos expresan libertad, clandestinidad y lenguajes “demoníacos”. 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Este libro era una suerte de ensayos sobre las prácticas urbanas de la Buenos Aires de esa época. Dentro del texto también seincluían algunas entrevistas a personajes que deambulan por la urbe porteña; entre ellos, la partera que practica abortos, el usurero, el médico gitano, el imbécil afortunado, etc.  \nRamos Mejía nos señala adecuadamente que hay una lengua que se escribe con palotes, con jeroglíficos, y detrás de la cual habla un misterioso personaje colectivo.  \nSe puede afirmar que detrás de toda escritura, dibujo o simplemente tag (trazos) hay una cierta libertad de expresión en forma pura, porque es ahí donde se mezcla la clandestinidadcon los hábiles movimientos, los lenguajes sugestivos y demoníacos, que van dejando el  \nPDF Creator-PDF4Free v2 .0 [http://www.pdf4free.com](http://www.pdf4free.com)  \nrastro de una o más personas que quieren dejar parte de sus gustos, pasiones y (por qué no) reclamos.  \nSegún Claudia Kozak, los graffitis; son inscripciones en espacios públicos, más o menos relacionadas con el campo de las subculturas jóvenes, caracterizadas por ser, en líneas generales, efímeras y no institucionales.  \nLos graffitis son todas esas huellas que se van escribiendo sobre la piel de la ciudad, que queda descubierta en los horarios más inciertos, donde la ley normalizadora deja de mirar alas paredes como lugares privados y estas mismas paredes pasan a ser lugares públicamente sensibles.  \nLos sociólogos Mario Margulis y Macerlo Urresti hablan de la “moratoria vital”, que es un periodo de tiempo en la vida de los sujetos que los liga a partir de códigos diferenciales generacionalmente, donde se marca un claro consumo cultural, ligado activamente a los medios de comunicación, específicamente la música.  \nLa relación que se establece entre la música y “lo joven” pasa en Argentina por el rock y todos los géneros (Heavy Metal, Reggae, Punk, etc.) para grandes sectores de jóvenes urbanos de clases medias y altas, pero también para muchos jóvenes de sectores popularesque se diferencia así de sus pares.  \nPDF Creator-PDF4Free v2 .0 [http://www.pdf4free.com](http://www.pdf4free.com)  \n“Somos las flores de los tachos de basura” decían los Sex Pistols. Esta frase puede serencontrada en las cercanías del Barrio Azopardo (Barrio San Francisco de Alaba) un barrio estigmatizado por ser uno de los más peligrosos, en San salvador de Jujuy y también se lo puede encontrar en las paredes de las calles del Barrio Ciudad de Nieva, uno de los barriosmas pudientes.  \nEste ejemplo nos muestra la apropiación del rock desde distintos contextos y subculturasjóvenes esta relación entre graffitis y rock, marcan definitivamente una comunicación urbana que desplaza a la comunicación de masas, para transformarse en un mensaje polifónic","cbCaiqijjdZHIzWm","https://ap.wps.com/l/cbCaiqijjdZHIzWm","pdf",405814,7,"Spanish","# Sobre los graffiti y las intervenciones urbanas del rock\n## Graffiti como escritura y libertad de expresión\n## Inscripciones urbanas, juventud y subculturas\n## Rock y comunicación urbana: moratoria vital y apropiación\n## Historia de la relación graffiti-rock y consignas","[{\"question\":\"Qué entiende el texto por graffiti en el espacio urbano?\",\"answer\":\"Los graffiti se describen como inscripciones en espacios públicos que reflejan huellas sobre “la piel de la ciudad”, donde la ley deja de mirar las paredes como lugares privados y pasan a ser sensibles públicamente.\"},{\"question\":\"Cómo se relacionan graffiti y rock según el documento?\",\"answer\":\"La relación se presenta como una comunicación urbana que desplaza la comunicación de masas hacia un mensaje polifónico y subjetivo con carga social; se manifiesta en consignas, partes de canciones y referencias a bandas.\"},{\"question\":\"Qué papel cumplen la juventud y la música en esta relación?\",\"answer\":\"Se vincula la música con “lo joven” en Argentina a través del rock y se menciona la “moratoria vital” como un periodo ligado a códigos generacionales y consumo cultural mediado activamente por los medios, específicamente la música.\"}]","Sobre los graffiti y las intervenciones urbanas del rock | PDF",1787814158,11]