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Autor: Jorge Mario Múnera.  \n« De cosas que se pudren»: el cuerpo de Adá n en la poesía de Héctor Rojas Herazo  \nResumen: Este artículo analiza tres poemas de Héctor Rojas Herazo:«Adán», «Sentencia» y «La espada de fuego» para observar cómo, bajo la figura de Adán, el cuerpo en su realidad orgánica y decadente es el lugar de la creación artística y de reflexión existencial. A manera de marco teórico, se emplea una perspectiva estética nietzscheana y postnietzscheana (Deleuze, Nancy), indagando por el valor del cuerpo como potencia y por la labor del artista como voluntad de poder. Y, desde allí, se exploran en Rojas Herazo categorías estéticas como las fuerzas activas y reactivas en la aceptación del ser desde su condiciónde cuerpo y en el arte literario como un gesto corporal.  \nPalabras clave: Héctor Rojas Herazo; Adán; cuerpo; muerte de Dios; deformación.  \nAbstract: This article analyzes three poems by Héctor Rojas Herazo:«Adán», «Sentencia» and «La espada de fuego» to observe how, under the figure of Adam, the body in its organic and decadent reality is the place of artistic creation and existential reflection. As a theoretical framework, a Nietzschean and post-Nietzschean (Deleuze, Nancy) aesthetic perspective is used, inquiring into the value of the body as potency and the work of the artist as will to power. And, from there, we explore in Rojas Herazo aesthetic categories such as the active and reactive forces in the acceptance of being from its condition of body and in literary art as a corporal gesture.  \nKeywords: Héctor Rojas Herazo; Adam; body; death of God; deformation.  \n175  \nl i n g ü í s t i ca  \ny l i t e rat u ra · n°87, ENERO-JUNIO 2025  \n« De cosas que se pudren»: el cuerpo de Adá n en la poesía de Héctor Rojas Herazo  \n176 |  \n1. Introducción  \nLa obra de Héctor Rojas Herazo es una estética del cuerpo. Su poesía ynarrativa crean una corporeidad viviente, una organicidad putrefacta que se yergue digna dentro su propia temporalidad. Su escritura se caracteriza por las «intenciones destructoras del orden tradicional»(Peña Dix, 2004, p. 14) y revoluciona las formas clásicas de la poesía en Colombia. El poeta caribeño seburladel control social delamoral católicay de la estética retórica de varias corrientes que, en general, lo precedeny, desde su corporeidad como escritura, ofrece no solo una piel literaria, sino una hondura epistemológica para comprender al ser humano apartir de una razón corporal o de un cuerpo que piensa poéticamente.  \nRojas Herazo se puede considerar parte de la generación del Grupo Mito—aunque no fueramiembro activo frecuentedelarevista—. El poeta e investigador Rómulo Bustos Aguirre (2014, p. 130) dice que este grupo es la contracara del culto decimonónico a la gramática y allatinismo, al dogmatismo del Syllabus errorum que prohibió la lecturade librepensadores, y al apogeo cristo-filológico del círculo de Caro y Cuervo, de Suárez y Marroquín. A Rojas Herazo se le asocia con este grupo debido al interés que tenía en común con sus miembros por el arte vanguardista y a la publicación que hizo este en la revista Mito de poemas que, desde sus formas y contenidos, cuestionan las creencias y tradiciones colombianas (Peña Dix, 2004, p. 10) . En tales poemas, y en la mayoría de las obras del toludeño, emergen la atención al cuerpo, la  \nl i n g ü í s t i ca y l i ","cbCaiseR37da3TJm","https://ap.wps.com/l/cbCaiseR37da3TJm","pdf",1141319,31,"Spanish","# Introducción\n## La obra como estética del cuerpo\n## Marco teórico y categorías estéticas\n## Figura de Adán y deformación de Dios\n## Antropología poética y recepción del personaje","[{\"question\":\"Qué poemas de Héctor Rojas Herazo analiza el artículo?\",\"answer\":\"Analiza los poemas «Adán», «Sentencia» y «La espada de fuego». 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