[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77884-es":3,"doc-seo-77884-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77884,687197207057,"Sage","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_29158cc5080c5b710cf443261637dec0",22,"Relatos y Novelas","Las lavanderas nocturnas","“Las lavanderas nocturnas” reúne relatos y observaciones sobre apariciones fantásticas vinculadas a charcas, manantiales y noches silenciosas. El texto contrasta la creencia popular que atribuye a ciertas figuras la evocación de la tormenta con una explicación más oscura: las lavanderas serían almas de madres infanticidas. A través de encuentros descritos por un narrador y un amigo, se detallan el comportamiento acechante, el rechazo del contacto y la mezcla de repugnancia, temor y revelación tardía tras el descubrimiento de la leyenda.","Lඑඊක඗ ඌඍඛඋඉකඏඉඌ඗ ඍඖ ඟඟඟ.ඍඔඍඒඉඖඌකඑඉ.උ඗ඕ, ගඝ ඛඑගඑ඗ ඟඍඊ ඌඍ  \n඗ඊකඉඛ ඌඍ ඌ඗ඕඑඖඑ඗ ඘වඊඔඑඋ඗  \n¡Eඛ඘ඍකඉඕ඗ඛ ඙ඝඍ ඔ඗ ඌඑඛඎකඝග඲එඛ!  \nLඉඛ ඔඉඞඉඖඌඍකඉඛ ඖ඗උගඝකඖඉඛ  \nGඍ඗කඏඍ Sඉඖඌ  \nPඝඊඔඑඋඉඌ඗: 1877  \nFඝඍඖගඍ: ඐගග඘://ඟඟඟ.උඑඝඌඉඌඛඍඞඉ .උ඗ඕ  \nHe aquí, en mi opinión, la más siniestra de las visiones del miedo. Es también la más difundida pues creo que se encuentra en todos los países.  \nEn torno a las charcas estancadas y a los manantiales límpidos; en los brezales como a orillas de las fuentes umbrías; en los caminos hundidos bajo los viejos sauces como en la llanura abrasada por el sol, durante la noche se oye la paleta precipitada yel chapoteo furioso de las lavanderas fantásticas. En determinadas provincias se cree que evocan la lluvia y atraen la tormenta al hacer volar hasta las nubes, con su ágil paleta, el agua de las fuentes y delos pantanos. Pero aquí hay una confusión. La evocación de las tormentas es monopolio de los brujos conocidos como «conductores de nubes» . La auténticas lavanderas son las almas de las madres infanticidas. Golpean y retuercen incesantemente un objeto que seasemeja a ropa mojada pero que, visto desde cerca, no es sino el cadáver de un niño. Cada una tiene el suyo o los suyos, si ha sidovarias veces criminal. Hay que evitar observarlas o molestarlas; porque, aunque tuviera usted seis pies de alto y músculos en proporción, lo agarrarían, lo golpearían en el agua y lo retorcerían nimás ni menos que como un par de medias.  \nTodos hemos oído con frecuencia la paleta de las lavanderas de noche resonar en el silencio de las charcas desiertas. Pero no hay que engañarse. Se trata de una especie de rana que produce eseruido formidable. Es muy triste haber hecho ese puerildescubrimiento y no poder esperar ver la aparición de esas terribles brujas retorciendo sus harapos inmundos, en la bruma de las noches de noviembre, a la pálida luz de una pálida luna crecientereflejada por las aguas.  \nSin embargo, yo tuve la emoción de escuchar un relato sincero ybastante aterrador acerca de este tema.  \nUn amigo mío, hombre de más talento que sentido común, deboreconocerlo, y sin embargo un espíritu ilustrado y culto, pero, deboreconocerlo también, proclive a dejar su razón de lado, muy valiente  \nante las cosas reales, pero fácil de impresionar y alimentado desdesu infancia con las leyendas de la región, tuvo dos encuentros con las lavanderas que no contaba sino con repugnancia y con una expresión en el rostro que transmitía un escalofrío a su auditorio.  \nUna noche, hacia las once, en una «traîne» encantadora que corre serpenteando y saltando, por así decirlo, sobre el flanco ondulado del barranco de Urmont, vio a orillas de una fuente, a una vieja que lavaba y retorcía en silencio.  \nAunque aquella bonita fuente tuviera mala fama, no vio en ello nadade sobrenatural y le dijo a la anciana:  \n-Está lavando muy tarde, buena mujer.  \nElla no respondió . Pensó que era sorda y se acercó . La luna estaba brillante y la fuente resplandecía como un espejo. Entonces percibió claramente las facciones de la anciana: era completamente desconocida para él, lo que le sorprendió porque dada su condiciónde agricultor, cazador y paseante de la campiña, no había rostrodesconocido para él a varias leguas a la redonda. Así fue como me contó personalmente sus impresiones frente a aquella lavandera singularmente retrasada:  \n-Sólo se me ocurrió pensar en la leyenda una vez que había perdidode vista a aquella mujer. No pensé en ella antes de encontrarla. Nocreía en ella y no sentí ningún recelo al abordarla. Pero tan pronto como estuve junto a ella, su silencio, su indiferencia ante laaproximación de un transeúnte, le dieron el aspecto de un ser absolutamente ajeno a nuestra especie. Si la vejez la privaba del oído y la vista, ¿cómo es que había venido a lavar tan lejos, sola, aesta hora tan insólita, a aquella fuente helada en la que trabajabacon tanta fuerza y actividad? Esto era al menos digno de observación; pero lo que me sorprendió aún más, fue lo que yo sentí ","cbCaibkW214mFO6P","https://ap.wps.com/l/cbCaibkW214mFO6P","pdf",250352,2,1,8,"Spanish","es",110,"# Las lavanderas y la leyenda\n## Fuentes, charcas y creencias locales\n## El origen siniestro de las lavanderas\n## Encuentro 1: una anciana que lava\n## Encuentro 2: tres mujeres en los estanques","[{\"question\":\"Qué explicación ofrece el texto sobre quiénes son las lavanderas?\",\"answer\":\"Se afirma que las lavanderas auténticas son almas de madres infanticidas, vinculadas al cadáver de un niño y condenadas a retorcerlo incesantemente.\"},{\"question\":\"Por qué el relato advierte que no hay que observar ni molestar a las lavanderas?\",\"answer\":\"Porque, aunque quien las vea sea fuerte o esté preparado, las lavanderas lo agredirían y lo retorcerían como si fuera ropa mojada.\"},{\"question\":\"Qué diferencia emocional muestran los dos encuentros descritos por el 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