[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76298-es":3,"doc-seo-76298-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76298,962075006959,"Anda","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/e0002397efbe92a78e?_k=1776741047341049297",37,"Literatura","Cuestiones naturales - Libro Primero","Cuestiones Naturales, Libro Primero, aborda la filosofía como vía de conocimiento entre lo humano y lo divino, contraponiendo la enseñanza para la vida terrenal con la elevación hacia los asuntos celestes. El texto reflexiona sobre el amor a la naturaleza y su papel en el desvelamiento de los misterios del universo, la relación entre Dios y los hombres y la libertad asociada a la necesidad divina. También critica las pasiones y los vicios del alma y relativiza las grandezas terrenas frente a la inmensidad del mundo, invitando a elevarse y purificar el deseo para alcanzar una forma de plenitud espiritual.","[Libro descargado en www.elejandria.com](Libro descargado en www.elejandria.com), tu sitio web de obras  \nde dominio público ¡Esperamos que lo disfrutéis!  \nCUESTIONES NATURALES  \nCUESTIONES NATURALES Lucio Anneo Séneca  \nLIBRO PRIMERO  \nPrefacio  \nTanto como se diferencia la filosofía de las demás artes, óptimo Lucilio, otra tanta diferencia encuentro yo en la filosofía misma, entre laparte que se ocupa del hombre y la que se refiere a los dioses. Más elevada y atrevida ésta, se ha permitido mucho: no contentándose con lo que se ofrece a nuestra vista, sospechó que la naturaleza había colocado más allá de lo que seve algo más grande y más bello. En una palabra; entre una y otra filosofía media tanto como entre Dios y el hombre. Enseña la primera lo que debe hacerse en la tierra; la segunda, lo que se hace en el cielo. Una desvanece nuestros errores y trae la luz que ilumina los engañososcaminos de la vida; la otra se eleva sobre esta densa niebla en que nos agitamos, y sacándonos de la oscuridad, nos lleva al manantial de la luz. Gracias doy en verdad a la naturaleza  \ncuando, no contento con su parte pública, penetro hasta en sus misterios más secretos; cuando aprendo de qué elementos se compone el universo; quién es el arquitecto o conservador; qué es Dios; si está absorto en su propia contemplación, o si algunas veces inclina hasta nosotrossus miradas; si crea diariamente, o ha creado una vez sola; si forma parte del mundo o es el mundo mismo; si todavía hoy puede dar nuevos decretos y modificar las leyes del destino, osi le es imposible retocar su obra sin descenderde su majestad y reconocer que se ha engañado: necesario es sin duda que ame siempre las mismas cosas aquel que solamente puede amar las perfectas, no siendo por esto menos libre ni menos poderoso, porque él mismo es su necesidad. Si no pudiese elevarme a todo esto, paranada habría nacido. ¿A qué regocijarme en este caso por encontrarme en el número de los vivos? ¿por digerir comidas y bebidas? ¿por cui-  \ndar este débil y miserable cuerpo que perece en cuanto ceso de rellenarlo? ¿por desempeñartoda mi vida el cargo de enfermero, y temer la muerte para la cual nacemos todos? Quítame este inestimable placer, y no vale la existencia que me extenúe por ella entre fatigas y sudores.¡Oh, qué pequeño es el hombre mientras no seeleva por encima de las cosas humanas! ¿Qué hacemos de admirable mientras luchamos con nuestras pasiones? La misma victoria, si llegamos a conseguirla, ¿tiene algo de sobrenatural?¿Debemos gloriarnos porque no nos parecemosa los seres más depravados? No veo por qué razón haya de admirarse nadie al encontrarsemás robusto que un enfermo. Mucha distancia hay de la robustez a la salud perfecta. Has escapado de los vicios del alma; no finge tu frente; la voluntad ajena no te hace sujetar la lengua, ni disimular tus sentimientos; huyes de la avaricia, que lo arrebata todo a los demás para  \nnegárselo todo a sí misma; el libertinaje, que prodiga vergonzosamente el dinero que gana por caminos más vergonzosos todavía; la ambi  \nción, que no lleva a las dignidades sino por indignas bajezas. Peronada has hecho hasta  \nahora; has escapado de muchos escollos, perono has escapado de ti mismo. La virtud a que aspiramos es magnífica, no porque sea propiamente un bienestar exento de todo vicio, sino porque engrandece el alma, la prepara al conocimiento de lo celestial y la hace digna de asociarse al mismo Dios. La plenitud y consumación de la felicidad para el hombre, consiste en hollar todo lo malo, elevarse y penetrar en elseno de la naturaleza. ¡Cuánto agrada desde en medio de esos astros entre los que vaga su pensamiento, mirar con desprecio las grandezas delos ricos y la tierra entera con todo su oro, no solamente aquel que ha arrojado de su seno yentregado a los cuños de nuestra moneda, sino también el que guarda en sus entrañas para la  \ncodicia de las edades venideras! Para desdeñaresos pórticos, esos artesonados resplandecientes de marfil, esos bosques","cbCaibpbLQsyXNC6","https://ap.wps.com/l/cbCaibpbLQsyXNC6","pdf",1025701,2,1,435,"Spanish","es",110,"# Prefacio\n## Filosofía entre lo humano y lo divino\n## Naturaleza, universo y destino\n## Crítica de las pasiones y la virtud\n## Contemplación de la grandeza y la insignificancia humana","[{\"question\":\"¿Qué diferencia plantea el texto entre la filosofía que trata al hombre y la que trata a los dioses?\",\"answer\":\"Se distingue una filosofía orientada a lo que debe hacerse en la tierra y otra más elevada que enseña lo que ocurre en el ámbito celestial.\"},{\"question\":\"¿Qué postura adopta el autor respecto al conocimiento de la naturaleza y sus misterios?\",\"answer\":\"Agradece penetrar incluso en secretos de la naturaleza, aprendiendo de qué se compone el universo y cómo se vinculan Dios, el mundo y el destino.\"},{\"question\":\"¿Por qué considera el texto que el hombre debe elevarse por encima de las cosas humanas?\",\"answer\":\"Porque mientras se lucha con las pasiones y no se supera el desorden interior, el ser humano permanece limitado; 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