[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-153334-es":3,"doc-seo-153334-110":31,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":28,"seo_description":14,"update_tm":29,"read_time":30},153334,137451211410,"\tCallum ","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/2000bb0a9246f588df?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1786362646172706240",37,"Literatura","Revista Napiniaca de Difusión del Conocimiento - In memoriam","Revista chiapaneca de difusión del conocimiento con un apartado de homenaje (in memoriam) y un índice de contribuciones sobre tradiciones y patrimonio cultural de Chiapas. El contenido reúne artículos dedicados a personajes, leyendas y prácticas rituales vinculadas al parachico, los santos patronales, oficios tradicionales de mascarería y escultura religiosa, además de referencias históricas y elementos de iconografía y devoción popular. Incluye colaboraciones del consejo editorial, autores responsables y contexto cultural regional.","Dr.EduardoAUberto-Vargay Dominguey  \n1933-2021.  \nIn memoriam  \nRevista chiapaneca de difusión del conocimiento  \nRevista chiapaneca de difusión del conocimiento  \n# CONSEJO EDITORIAL\n\nBraian Rafael Zurita Jiménez  \nmentecultural@hotmail.com  \nEdgar Zenteno Sol  \ncasaculturalnapiniaca@gmail.com  \nWendy Fátima Moreno Molina  \nSilvia Alejandra Vázquez Alvarez  \nArturo Ramos  \nMarco Antonio Díaz González  \nLos derechos sobre los artículos e imágenes aquí publicados corresponden a sus respectivosautores,quienes son responsables exclusivos de las opiniones que se divulguen.EI comitéeditorial de la Revista “Napiniaca”no se responsabiliza de las mismas.  \nÍNDICE  \nEL SURGIMIENTO DEL MAESTROCRISTIANI MOLINA PAVÓN:DONTANO  \nLOS ZOQUES DE TUXTLA Y LACONFORMACIÓN DE LAMAYORDOMÍA  \nLA METÁFORA DEL CORAZÓNLAS FIGURILLAS CERÁMICAS DEBONAMPAK:SIGNIFICADOS  \nICONOGRAFICos SEGÚN SU DISTINCIÓN ENEL SITIO  \nCH'UL POKO′NICHIM:OFRENDASSAGRADAS CIRCULARES DEVENUSTIANO CARRANZA  \nSAN SEBASTIÁN AL SON DELA PANDEMIA  \nLACTANCIA MATERNA  \nJOAQUÍN VÁSQUEZ AGUILAR(1947—1994)  \nDANZAS FOLKLÓRICAS YAUTÓCTONAS DE CHIAPASLAS PRIMERAS CIUDADES:UNA REVISIÓN BREVEMESTIZO SOY,ORGULLOSOESTOY  \nn la ciudad de Chiapa de Corzo,seencuentra la mítica leyenda deMaria de Angulo,que representaun sincretismo de lo sagrado yprofano del siglo XVIII.Dentro de la leyendaencontramos personajes míticos que realizanel ritualy transformar en todos los sentidosal pueblo chiapacorceno.Es por ello,que elpapel del Mascarero es de suma importanciapara la escenificación de la leyenda,en dondeel eje central es el parachico y los santos pa-tronales(San Antonio Abad,Senor de Esqui-pulas y San Sebastián Mártir)que llevan a latransformación colectiva imaginaria del pue-blo.Creando así,la danza de los parachi-cos,es importante diferenciar los conceptosde danza y de baile.Con respecto al términode danza Carlos García:“Define que la antro-  \npología lo identifica por poseer coreologias ycoreografias específicas,transmitidas por ge-neraciones y que corresponden a manifesta-ciones sagradas o rituales en el tiempo y elespacio.Mientras que el baile es menos com-plejo,no necesita de largas preparaciones niincorporar rituales sagrados,por lo que se in-tegra a contextos diversos,sean sociales o sa-grados”.(Garcia Escobar,1996,pp.16-19).  \nEs ahí donde entra el mascarero,como el me-diador dentro del misticismo que se genera.En él se refleja lo aprendido por sus maestrostradicionales en la elaboración de máscaras deparachico y esculturas religiosas;teniendo uncargo importante dentro de leyenda de MariaAngulo.Son los herederos de la tradición,porque sin ellos,muere un oficio tradicionaly  \ncon ello una tradición milenaria.Por lo tanto,son los creadores del parachico,ellos son losque dan un rostro de dominio y de poder alritual,danza y persona que puede ejercer uncargo superior dentro la sociedad,pero alportar la máscara transforma a un pueblo co-lectivo.Es decir,que dentro del ritual de ladanza y consigo la fiesta,pasa ser una perso-na normal sin estatus sociales y adquiere sumismo sentir con todos en el pueblo.Este esel poder del mascarero,que nos da una nuevaidentidad y nos transforma para encajar enuna sociedad,dentro y fuera de la FiestaGrande de Enero.  \nDe esta manera,en Chiapa de Corzo es cunade grandes maestros mascareros y escultores,entre ellos me enfocaré en un gran maestro yse podria decir,precursor de uno de los ofi-cios tradicionales:la hechura de máscaras deparachico e imágenes religiosas.  \nCristiani Molina Pavón,fue escultor (santeroy mascarero)chiapacorceno que nació el 3 dejulio 1888 y murió el 7 de marzo de1969.Nacer del barrio de San Jacinto,es na-cer artista popular,porque ha visto crecer amuchos maestros artesanos,que hoy en dia suobra de arte es considerada invaluable en to-dos los aspectos;y uno de ellos Cristiani Mo-lina,personaje importante dentro de la histo-ria,tradición y cultura chiapacorcena.Gra-cias a su importante labor artesanal fue nom-brado“Don Tano”el Mascarero y Sa","cbCaipv3zm4vAMPQ","https://ap.wps.com/l/cbCaipv3zm4vAMPQ","pdf",9165768,2,1,45,"Spanish","es",110,"# CONSEJO EDITORIAL\n# Índice\n## El surgimiento del maestro Cristiani Molina Pavón\n## Los zoques de Tuxtla y la conformación de la maya domía\n## La metáfora del corazón: figurillas cerámicas de Bonampak\n## Iconográficos según su distinción en el sitio\n## Ch'ul poko'nichim: ofrendas sagradas circulares\n## San Sebastián al son de la pandemia\n## Lactancia materna\n## Joaquín Vázquez Aguilar (1947—1994)\n## Danzas folklóricas y autóctonas de Chiapas\n## Las primeras ciudades: una revisión breve\n## Mestizo soy, orgulloso estoy","[{\"question\":\"Qué tipo de publicación es Revista Napiniaca?\",\"answer\":\"Es una revista chiapaneca enfocada en la difusión del conocimiento, con artículos sobre cultura, tradiciones e iconografía vinculadas 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