[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76969-es":3,"doc-seo-76969-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76969,962075114101,"Seraphina","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/e000253a75eb197efd?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1780044092746381165",37,"Literatura","Mi Credo Humanista Albert Einstein","Selección de textos que presentan a Albert Einstein como figura humanista y pacifista, analizando su popularidad y su papel en la lucha por la paz, especialmente durante su residencia en Estados Unidos. El prólogo examina su postura contra el nacionalismo, la crítica al servicio militar obligatorio y la tensión entre avances científicos y decisiones políticas. También aborda la controversia moral ligada al uso de descubrimientos como la investigación atómica y su impacto frente al militarismo del siglo XX.","IMPRIMIR  \nMI CREDO HUMANISTA  \nALBERT EINSTEIN  \nTRADUCCIÓN Y SELECCIÓN DE TEXTOS: ALFREDO LLANOS Y OFELIA MENGA  \nEditado por[el](elaleph.com)[aleph](elaleph.com)[.com](elaleph.com)  \n2000 – [Copyright www.el](Copyright www.elaleph.com)[aleph](Copyright www.elaleph.com)[.com](Copyright www.elaleph.com)[ ](Copyright www.elaleph.com)Todos los Derechos Reservados  \nSi anhelamos con sinceridady pasión la seguridad, el bienestaryel libre desarrollo del talento de todos los hombres no hemos de carecer de los medios necesarios para conquistarlos. A. Einstein.  \nPRÓLOGO  \nNo es fácil discernir si la popularidad de Albert Einstein, que eclipsó a figuras del cine y del deporte, se debió a su condición decreador de las teorías más abstrusas de la física o a su carácter de humanista inmerso en la vida, o bien a su infatigable lucha por la paz, sostenida empeñosamente, sobre todo, durante su residencia en los EE.UU. En un mundo ensoberbecido por la posesión de armas de tremendo poder destructivo se convirtió en intérprete de una misión altamente honrosa, que coincidía con el anhelo de los pueblos indefensos. Desde su endeble posición de civil armado sólo de su profundo amor al prójimo y su buena voluntad aprovechó su prestigio de científico para sacudir el egoísmo de quienes piensan que la guerra es siempre un excelente negocio y los seres humanos el alimento indispensable que debe mantener esta máquina infernal. Pocos hombres de su nivel intelectual han dado pruebas tan extremas de altruismo y de generosos sentimientos como este sabio que exhibía la nobleza y a veces el candor y la modestia de los que son realmente grandes. Todas las tribunas le fueron aptas para movilizar el espíritu de la gente sin distinción derazas ni credos. Estuvo fraternalmente cerca de pacifistas como Mahatma Gandhi, Bertrand Russell y Romain Rolland. Además, prestó su colaboración espontánea y sincera a los movimientos que en su tiempo bregaban por la libertad de las minorías oprimidas. Se hallabaconvencido de que era posible eliminar los nacionalismos fanáticos, y que la humanidad deseaba unirse en favor del progreso y la cultura, para lo cual le era indispensable borrar las fronteras y eliminar el servicio militar obligatorio, al que consideraba una ofensa permanente contra la dignidad humana. Creía, con Franklin, que no hubo nunca una mala paz ni una buena guerra, aferrado a su moral concreta forjada en la observación y en los hechos.  \nEl pacifismo de Einstein carece de retórica y va directamente alos problemas planteados por el nuevo impulso que la ciencia dio a la tecnología militar. Nadie conocía mejor que él el efecto destructor de  \nlas armas modernas, y en cierto modo resulta una ironía que quiendescubrió la clave para desintegrar el átomo debía convertirse en el detractor sistemático de su perfeccionamiento y empleo. Se ha pretendido ver en esta actitud del gran físico una flagrante contradicción. Sin embargo, el científico en su caso y en el de los que le precedieron, pretende arrancarle los secretos a la naturaleza y en esta tarea tan compleja recibe no pocas sorpresas y acepta tremendos desafíos. Su labor no está limitada por factores morales. La ciencia es ajena a todos los códigos posibles y sólo tiene como norma penetrar en el misterio que le rodea. La tragedia aparece cuando el poder político- dominado siempre por oscuros intereses-decide sobre el uso de ciertos descubrimientos y sus posibilidades de aplicación. Entonces la elección no está en manos del científico ni se le consulta en cuanto al problema ético que puede creársele. En la mayoría de los casos se ve obligado a ceder, acorralado por la tradición, el patriotismo, la defensa de la nacionalidad y otros prejuicios ante los cuales su filosofía moral, siempre débil, si existe, se hunde irremediablemente. Recuerda él mismo el caso de Alfred Nobel, descubridor del explosivo más poderoso de su tiempo y que, después, quizá para acallar su conciencia culpable, estableció el premio para la paz","cbCaithzlUU4fxYz","https://ap.wps.com/l/cbCaithzlUU4fxYz","pdf",280579,2,1,107,"Spanish","es",110,"# Prólogo\n## Popularidad y humanismo\n## Ciencia, ética y política\n## Nacionalismo y persecución\n## El proyecto atómico y sus dilemas","[{\"question\":\"Por qué la popularidad de Albert Einstein se relaciona con su humanismo y su lucha por la paz?\",\"answer\":\"El texto señala que su reconocimiento no proviene solo de teorías científicas, sino también de su carácter humanista y de su empeño pacifista. 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