[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76329-es":3,"doc-seo-76329-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76329,34359740700684,"Finn","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/1f400023980c374ae676?_k=1777273430885731487",37,"Literatura","Diario íntimo de Miguel de Unamuno","Diario íntimo de Miguel de Unamuno, redactado en Alcalá de Henares entre el 9 de abril y el 28 de mayo de 1897. El texto reflexiona sobre la libertad vinculada a la conciencia y a la gracia divina, la búsqueda de la verdad mediante la humildad, y la diferencia entre razón y verdad, que otorga paz. También examina la oración en la angustia, la soberbia frente a la caridad cristiana, y la necesidad de vivir sencillamente para descubrir a Dios en la naturaleza y en los actos.","[Libro descargado en www.elejandria.com](Libro descargado en www.elejandria.com), tu sitio web de obras  \nde dominio público  \n¡Esperamos que lo disfrutéis!  \nDiario íntimo  \nMiguel de Unamuno  \nEste diario fue escrito entre el 9 de a br il y el 28 de mayo 1897 durante  \nsu retiro a Alcalá de Henares.  \nCuaderno 1  \nPospó n toda sabiduría terrena , y toda humana y propia complacencia.  \n* * *  \nEl misterio de la libertad es el misterio mismo de la conciencia reflejay de la razó n. El hombre es la conciencia de la naturaleza , y en suaspiración a la gracia consiste su verdadera libertad. Libre es quien puede recibir la divina gracia , y por ella salvarse.  \n* * *  \nHay que buscar la verdad y no la razó n de las cosas , y la verdad se busca con la humildad.  \n* * *  \nEstando en Munitibar cuando e l apuro del parto de Ceferina , me salí ala carretera , y sólo se me ocurrió rezar. En aquel trance de nada meservían mis vanas doctri nas , y del fondo del corazó n me brotó lap legaria , como testimonio de la verdad del Dios Padre que oye nuestras s ú plicas. Y yo no entendí mi propio testimonio , cerrados m iso ídos a la voz que ha bla ba en m í mismo. Resabios de antes , resurrección automática de fondo [antiguo... mil](antiguo... mil) explicaciones derazó n buscaba en las sutilezas de la psicología , y no quería ver laverdad , que al i mpulso de la p iedad se descub rió en m í . Porqueentonces pedía por el prójimo , a solas , delante de Ti , sin sombra devanagloria ni de propia complacencia , sin eso que se llama altruismoy es comedia y mentira.  \n* * *  \nLeopardi , Amiel , Obermann...  \n* * *  \nConf usión.  \nRotura de costras y versión de contenidos. No entendía yo entoncesque esa costra era la del pecado , y la de la soberbia sobre todo , y que es la humildad lo que desnuda el alma. Ni entendía que esa conf usiónes la caridad cristiana. Vuelto cada hombre a s í , ruegue por todos , y todos unidos en una oración comú n hará n un solo espí ritu. Mori r en Cristo es confundirse con los demás y llegar al toque de al ma a alma. Y todo aquello del sobre—.ombre en la sobre—.aturaleza , ¿qué es más que una visión de la gloria , del bienaventurado en el rei no de la gracia eterna? Naturalizarse el hombre es hacerse sencillo y cristiano , y humanizar la naturaleza es descub ri r al Criador en ella y hacerla canto vivo de Él. Y aquella voz de las cosas , aquel canto silencioso no es más que el himno con que los cielos y la tierra narran la gloria de Dios.  \n* * *  \nCon la razó n b uscaba un Dios racional , que iba desvaneciéndose porser pura idea , y así paraba en el Dios Nada a que el panteísmo conduce , y en un puro fenomenismo , raíz de todo sentimiento devacío. Y no sentía al Dios vivo , que habita en nosotros , y que se nos revela por actos de caridad y no por vanos conceptos de soberbia. Hasta que llamó a mi corazó n , y me metió en angustias de muerte.  \n* * *  \nConócete a ti m ismo.  \n« ... Pero si os oyeran ha blar de ellos mismos , no pudieran decir nunca: El Señor nos engaña , o esto es mentira. Porque o í r e llos lo que decís de ellos mismos ¿qué otra cosa es sino conocerse a s í propios?» .  \nS. Agustí n , Confesiones , X , 3.  \n* * *  \nMe había fijado en aquella proposición de Spinoza que dice que el hombre libre en todo piensa menos en la muerte , siendo su v ida unameditación de la vida misma , no de la muerte.  \nY no comprendí que para llegar a ser hombre libre en espí ritu y enverdad era preciso hacerse esclavo , y haciéndose esclavo esperar del Señor la libertad que nos permita viv ir meditando en la Vida misma , en Cristo Jesús.  \n* * *  \nEl que quiere todo lo que sucede consigue que suceda cuanto quiera. Omni potencia humana por resignación. Mas no comprendía que a tal resignación sólo por la gracia se llega , por la fe y la caridad.  \n* * *  \nTuve por mucho tiempo en mi cuarto de estudio dos cartones , un retrato de Spencer y otro de Homero , hecho por m í , a cuyo pie habíacopiado aquellos versos de su Odisea que dic","cbCaiaWX5yUd2FOI","https://ap.wps.com/l/cbCaiaWX5yUd2FOI","pdf",657450,2,1,146,"Spanish","es",110,"# Cuaderno 1\n## Libertad, conciencia y gracia\n## Humildad y búsqueda de la verdad\n## Oración, angustia y testimonio\n## Soberbia, caridad y confesión interior\n## Razón vs. verdad y paz del alma\n## Fe, vanidades y transformación espiritual","[{\"question\":\"¿Cuándo y dónde fue escrito este diario íntimo de Unamuno?\",\"answer\":\"Fue escrito entre el 9 de abril y el 28 de mayo de 1897 durante su retiro a Alcalá de Henares.\"},{\"question\":\"¿Cómo relaciona el diario la libertad con la conciencia y la gracia?\",\"answer\":\"La libertad se presenta como el misterio mismo de la conciencia reflejada en relación con la gracia divina, que permite recibir y, por ella, salvarse.\"},{\"question\":\"¿Qué postura mantiene el texto sobre la razón y la verdad?\",\"answer\":\"El diario distingue que la razón puede darse en disputas, pero la verdad es asiento y paz; 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