[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-44623-es":3,"doc-seo-44623-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":83},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},44623,962075114101,"Seraphina","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/e000253a75eb197efd?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1780044092746381165",22,"Relatos y Novelas","Monstruos Mexicanos","Monstruos Mexicanos desarrolla una visión sobre el universo subterráneo de México, donde memorias ancestrales y dioses prehispánicos sobreviven en la vida diaria. Relata el choque entre la Conquista española y creencias antiguas, interpretando al “monstruo” como una criatura que no puede clasificarse entre persona, animal o dios. Explica cómo la autoridad colonial y la Iglesia usaron la idea de monstruos y nahuales para controlar, y cómo la imaginación creadora sirve para comprender horrores cuando faltan razones lógicas.","MONSTRUOS MEXICANOS  \ncarmen leñero  \nIlustraciones de  \nkamui gomasio r marcos castro  \nMONSTRUOS MEXICANOS  \ncarmen leñero  \nIlustraciones de  \nkamui gomasio marcos castro  \nPRESENTACIÓN  \nE  \nn un país como México, muchos mundos se superponen bajo la tierra. Un universo subterráneo nutre nuestro territorio f ísico y espiritual. Bastacon que escombremos la maleza de los montes paradescubrir una pirámide. Basta con que excavemos un  \npoco para encontrarnos las ruinas de un templo antiguo, la estatuade un dios olvidado o vasijas donde nuestros antepasados bebieron sus sueños. Basta con que escudriñemos en nuestros sueños para hallar una muchedumbre de criaturas imaginarias creadas por los ancestros. Y basta con que cavemos en cualquier sitio para encontrar una multitud de huesos enterrados.  \nTambién en nuestros huesos y en nuestra sangre sobrevivenmemorias de otros tiempos, de las que apenas nos damos cuenta  \nen la vida diaria. Son memorias de pueblos que a lo largo de la historia imaginaron, trabajaron y lucharon entre sí, y cuyo espíritu vive bajo nuestra piel.  \nHace casi quinientos años, los conquistadores españoles llegaron con sus ideas y sus armas para imponerse sobre la gente que vivía en estas tierras. Cada grupo tenía sus ritos y dioses particulares-amenudo representados en la figura de una serpiente alada-, perotodo ello fue aplastado por el monstruo conquistador: un militar montado en su caballo, mitad hombre-mitad bestia, que traía un dios nuevo y disparaba sus arcabuces de pólvora como eructos de dragón. El dragón de fuego venido de Europa luchó, pues, con laserpiente sagrada americana y aparentemente la venció.  \nCreencias y dioses antiguos tuvieron que refugiarse bajo tierra, vencidos, avergonzados, pero aún vivientes. Como yanadie creía en ellas, ni tenía permiso de adorarlas, las deidadesprehispánicas dejaron de ser “deidades” y se convirtieron en creaturas resentidas y temibles. Sí, más temibles de lo que jamáshabían sido, porque ahora debían ocultarse y actuar fuera de laley. Aunque se trataba de creaturas “irreales”, es decir, nacidas de la imaginación, se volvieron aterradoras para los habitantesnativos, y en especial para los conquistadores cristianos, quienes las consideraron verdaderos monstruos, con su rebeldía feroz, sused de sangre y de venganza, y sus extraños atributos animales, humanos y espirituales mezclados.  \nEn efecto, una criatura se vuelve “monstruo” cuando no se le puede clasificar ni como persona, ni como animal, ni como dios, por ser las tres cosas a la vez. La ciencia, desde hace siglos, ha construido una especie de cajonera mental para ordenar las cosas del mundo y de la naturaleza. La cajonera está dividida en dos grandes secciones: la de los “seres vivos”, a la derecha, ya la izquierda, la de los “seres no vivos” -como las piedras, que a lo mejor están más “vivas” de lo que parece-. En un cajón dela derecha se mete todo lo que consideramos “plantas”; en otro, lo que consideramos “animales”, y dentro de este último, en otrocajón chiquito pero muy apreciado, se coloca a los “seres humanos”, quienes de hecho pueden ser muy “inhumanos”. Luego tenemosotro cajón arriba, un cajón invisible donde clasificamos a los que consideramos “dioses” u otros seres transparentes (como los ángeles o las hadas), que son inmortales por la pura razón de no ser de carne y hueso ni estar encerrados en el Tiempo.  \nPues bien, un “monstruo” no cabe ni pertenece a ningún cajón, sino que anda por ahí suelto, haciéndonos dudar de nuestra perfectacajonera mental. 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