[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-157835-es":3,"doc-seo-157835-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":11,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":27,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},157835,1374391975076,"Riley","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/14000253ca4ec9f6853?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1783305029341752051",37,"Literatura","Los dioses mexicas y los elementos naturales en sus atuendos - unos materiales polisémicos","El estudio analiza el papel de los elementos naturales —plumas, piedras preciosas, metales y vegetales— en los atuendos de los dioses mexicas. Se examina cómo los atributos, usados tanto para identificar como para “crear” su ser, pueden variar según el contexto y sostener múltiples significados. Con base en textos en lengua náhuatl, en especial los Primeros Memoriales y el Códice Florentino, y en fuentes adicionales como crónicas y códices, se investiga si la polisemia reside en el elemento mismo o en la forma del adorno. El trabajo propone que los atuendos funcionan como un sistema de creación caracterizado por riqueza simbólica y multiplicidad semántica.","Los dioses mexicas y los elementos naturales en sus atuendos:  \nunos materiales polisémicos  \nEl carácter mayoritariamente antropomórfico de la apariencia de los dioses mexicas se traduce por la ostentación de atuendos ricos y complejos (Boone, 2007: 39) . Entre los diversos ornamentos llevados, algunos atributos eran determinativos de un dios y permitían identificarlo, mientras que otros,“cambiantes”, variaban en función del contexto, particularmente los objetossostenidos por las manos de las divinidades que remitían a acciones. La naturaleza ofrecía el acceso a un sinnúmero de materiales para fabricar los ornamentos de los dioses, pero esta diversidad no impedía el uso del mismo material para la fabricación de objetos diferentes: así, las plumas de una misma ave podían tomar la forma de un tocado o estar fijadas a una prenda, mientras que el oro era utilizado tanto para fabricar adornos nasales o collares como cascabeles para los tobillos.  \nLos elementos naturales (plumas, piedras preciosas, metales, vegetales, etc.) utilizados en los atuendos tenían todos significados específicos en relación con la “personalidad” de los diosesque los llevaban, de hecho, los atributos permitían no sólo identificar un dios sino tambiéncrearlo, porque constituían su ser (Heyden, 1983; Boone, 1989; Peperstraete, 2015; Dehouve, 2016) . Por consiguiente, con el fin de comprender este lenguaje no verbal, es importante saber sila utilización de un mismo elemento natural para la fabricación de ornamentos diferentes ofrecela prueba de una unicidad de sentido o revela al contrario cierta polisemia.  \nLos estudios sobre los atributos de los dioses parten del presupuesto de que los elementos naturales son unívocos. En eso, funcionarían de manera idéntica a los adornos que serían ellos mismos unívocos y pondrían en evidencia – cuando son llevados por varios dioses – un “lazo deparentesco” o una característica común, por ejemplo el hecho de ejercer la misma función. Bodo Spranz (1973), que se interesó en las representaciones de deidades que aparecen en los códices del grupo Borgia, enunció la hipótesis que un atributo compartido por varios dioses era la prueba  \nde que todos compartían un rasgo común y formaban un grupo en el “panteón” mexica. Spranzestableció un catálogo excepcionalmente detallado a partir del análisis iconográfico de 28 deidades y catalogó 26 categorías de atributos: desde las pinturas faciales a las sandalias, pasando por las joyas como collares y pectorales (1973: 29-464) . Interesándose en las “correspondenciasiconográficas” entre los dioses estudiados (ibid.: 465-507), Spranz puso en evidencia los atributos compartidos por ellos y propuso una clasificación de los dioses en siete grupos, según sus similitudes visuales. Sin embargo, como lo señala el autor, los lazos que unen a priori estas deidades carecen a veces de explicación (ibid.: 508-511) . Además parece difícil – si se atiene a un nivel de análisis iconográfico – explicar, por una parte, por qué algunos elementos de losatuendos son compartidos por unos dioses y no por otros, y por otra parte, cuáles son lascaracterísticas comunes que ponen en evidencia estos atributos. En otras palabras, la pregunta que se queda pendiente es la del significado de dichos atributos 1.  \nEncontrar el significado de los adornos y elementos naturales utilizados en los atuendos esesencial a la comprensión de los dioses, considerando que expresan sus ser, pero no se haestablecido que el mismo adorno u elemento se haya utilizado siempre para expresar la misma idea, sin ninguna variación. El presente estudio propone verificar, a través de un análisis dealgunos elementos naturales, si estos últimos demuestran la existencia de lazos de similitud entre todos los dioses que los llevan, o si tienen varios significados simbólicos. Veremos que losatuendos, que constituyen un sistema de creación de los dioses, se caracterizan por una riqueza simbólica y se basan en la polisemia, y no en la univocidad. Nos pr","cbCaibkOxBqWkWft","https://ap.wps.com/l/cbCaibkOxBqWkWft","pdf",1296350,3,1,"Spanish","es",110,"# Los dioses mexicas y los elementos naturales en sus atuendos\n## Atributos, identificación y contexto\n## Unicidad vs. polisemia en los estudios previos\n## Fuentes en lengua náhuatl y corpus documental","[{\"question\":\"¿Por qué los atributos de los dioses mexicas se consideran determinativos de su identidad?\",\"answer\":\"Porque algunos ornamentos permiten identificar un dios y remiten a acciones, mientras que otros “cambiantes” varían según el contexto y a partir de lo que sostienen las divinidades.\"},{\"question\":\"¿Qué diferencia plantea el estudio entre la univocidad y la polisemia de los elementos naturales?\",\"answer\":\"Los estudios previos suelen asumir que los elementos naturales son unívocos; en cambio, el estudio propone verificar si los mismos adorno y elementos expresan varios significados simbólicos, con base en su riqueza y variación.\"},{\"question\":\"¿Qué fuentes se usan para comprender la simbología de los atuendos?\",\"answer\":\"Se emplean textos en lengua náhuatl, especialmente los Primeros Memoriales y el Códice Florentino de Bernardino de Sahagún, además de otras crónicas y datos arqueológicos y códices.\"}]","Los dioses mexicas y los elementos naturales en sus atuendos - unos materiales polisémicos | PDF",1787990232,57,{"code":4,"msg":31,"data":32},"ok",{"site_id":24,"language":23,"slug":33,"title":13,"keywords":34,"description":14,"schema_data":35,"social_meta":86,"head_meta":88,"extra_data":90,"updated_unix":28},"mexica-gods-and-natural-elements-in-their-costumes-polysemous-materials","",{"@graph":36,"@context":85},[37,53,68],{"@type":38,"itemListElement":39},"BreadcrumbList",[40,44,48,50],{"item":41,"name":42,"@type":43,"position":21},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":45,"name":46,"@type":43,"position":47},"https://docshare.wps.com/es/document/","Document",2,{"item":49,"name":12,"@type":43,"position":20},"https://docshare.wps.com/es/document/literatura/",{"item":51,"name":13,"@type":43,"position":52},"https://docshare.wps.com/es/document/mexica-gods-and-natural-elements-in-their-costumes-polysemous-materials/157835/",4,{"url":51,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":23,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":62,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":63,"interactionStatistic":64},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":41,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-09-07","2026-08-29",true,{"@type":65,"interactionType":66,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":67},"ViewAction",{"@type":69,"mainEntity":70},"FAQPage",[71,77,81],{"name":72,"@type":73,"acceptedAnswer":74},"¿Por qué los atributos de los dioses mexicas se consideran determinativos de su identidad?","Question",{"text":75,"@type":76},"Porque algunos ornamentos permiten identificar un dios y remiten a acciones, mientras que otros “cambiantes” varían según el contexto y a partir de lo que sostienen las divinidades.","Answer",{"name":78,"@type":73,"acceptedAnswer":79},"¿Qué diferencia plantea el estudio entre la univocidad y la polisemia de los elementos naturales?",{"text":80,"@type":76},"Los estudios previos suelen asumir que los elementos naturales son unívocos; 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