[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76878-es":3,"doc-seo-76878-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76878,687197207057,"Sage","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_29158cc5080c5b710cf443261637dec0",37,"Literatura","Metamorfosis - Ovidio","Metamorfosis reúne el relato poético de Ovidio sobre el origen del cosmos y las transformaciones que cambian cuerpos y formas. Desde la invocación del poeta, el texto expone cómo el caos inicial se ordena mediante la separación de cielo, tierras y aguas, la formación de elementos y climas, y la creación de animales y astros destinados a habitar distintas regiones. Culmina con la aparición del hombre y el inicio de las edades humanas.","Libro descargado [en www.elejandria.com](en www.elejandria.com), tu sitio web de obras de  \ndominio público  \n¡Esperamos que lo disfrutéis!  \nMetamorfosis  \nOvidio  \nTraducción de Ana López Vega  \nLibro primero  \nInvocación  \nMe lleva lleva el ánimo a decir las mutadas formas  \na nuevos cuerpos: dioses, estas empresas mías –pues vosotros los mutasteis– aspirad, y, desde el primer origen del cosmos  \nhasta mis tiempos, perpetuo desarrollad mi poema.  \nEl origen del mundo  \n5Antes del mar y de las tierras y, el que lo cubre todo, el cielo, uno solo era de la naturaleza el rostro en todo el orbe, al que dijeron Caos, ruda y desordenada mole  \ny no otra cosa sino peso inerte, y, acumuladas en él, unas discordes simientes de cosas no bien unidas.  \n10Ningún Titán todavía al mundo ofrecía luces, ni nuevos, en creciendo, reiteraba sus cuernos Febe,  \nni en su circunfuso aire estaba suspendida la tierra, por los pesos equilibradasuyos, ni sus brazos por el largo margen de las tierras había extendido Anfitrite,  \n15y por donde había tierra, allí también ponto y aire: así, era inestable la tierra, innadable la onda,  \nde luz carente el aire: ninguno su forma mantenía,  \ny estorbaba a los otros cada uno, porque en un cuerpo solo lo frío pugnabacon lo caliente, lo humedecido con lo seco, 20lo mullido con lo duro, lo sin peso con lo que tenía peso.  \nTal lid un dios y una mejor naturaleza dirimió,  \npues del cielo las tierras, y de las tierras escindió las ondas, y el fluente cielosegregó del aire espeso.  \nEstas cosas, después de que las separó y eximió de su ciega acumulación, 25disociadas por lugares, con una concorde paz las ligó .  \nLa fuerza ígnea y sin peso del convexo cielorieló y un lugar se hizo en el supremo recinto.  \nPróximo está el aire a ella en levedad y en lugar.  \nMás densa que ellos, la tierra, los elementos grandes arrastró 30y presa fue dela gravedad suya; el circunfluente humor lo último poseyó y contuvo alsólido orbe.  \nAsí cuando dispuesta estuvo, quien quiera que fuera aquel, de los dioses, 2 esta acumulación sajó, y sajada en miembros la rehizo.  \nEn el principio a la tierra, para que no desigual por ninguna 35parte fuera, en forma la aglomeró de gran orbe;  \nentonces a los estrechos difundirse, y que por arrebatadores vientos seentumecieran ordenó y que de la rodeada tierra circundaran los litorales.  \nAñadió también fontanas y pantanos inmensos y lagos,  \ny las corrientes declinantes ciñó de oblicuas riberas, 40las cuales, diversaspor sus lugares, en parte son sorbidas por ella, al mar arriban en parte, y en tal llano recibidas  \nde más libre agua, en vez de riberas, sus litorales baten.  \nOrdenó también que se extendieran los llanos, que se sumieran los valles, que de fronda se cubrieran las espesuras, lapídeos que se elevaran los montes.  \n45Y, como dos por la derecha y otras tantas por su siniestra parte, el cielo cortan unas fajas –la quinta es más ardiente que aquéllas–, igualmente la carga en él incluida la distinguió con el número mismo el cuidado del dios, yotras tantas llagas en la tierra se marcan.  \nDe las cuales la que en medio está no es habitable por el calor.  \n50Nieve cubre, alta, a dos; otras tantas entre ambas colocó y templanza les dio, mezclada con el frío la llama.  \nDomina sobre ellas el aire, el cual, en cuanto es, que el peso de la tierra, su  \npeso, que el del agua, más ligero, en tanto es más pesado que el fuego. Allí también las nieblas, allí aposentarse las nubes  \n55ordenó, y los que habrían de conmover, los truenos, las humanas mentes, y con los rayos, hacedores de relámpagos, los vientos.  \nA ellos también no por todas partes el artífice del mundo que tuvieran el aire les permitió . Apenas ahora se les puede impedir a ellos, cuando cada uno gobierna sus soplos por diverso trecho, 60que destrocen el cosmos: tan grande es la discordia de los hermanos.  \nEl Euro a la Aurora y a los nabateos reinos se retiró, y a Persia, y a las cimas sometidas a los rayos matutinos.  \nEl Anochecer y l","cbCaikTYSBtalCYV","https://ap.wps.com/l/cbCaikTYSBtalCYV","pdf",1498480,4,1,534,"Spanish","es",110,"# Libro primero\n## Invocación\n## El origen del mundo\n## Las edades del hombre","[{\"question\":\"¿Qué solicita Ovidio en la invocación del libro primero?\",\"answer\":\"Ovidio pide que su poema sobre las formas mutadas se perpetúe, recordando que los propios oyentes fueron quienes cambiaron, desde el primer origen del cosmos hasta su tiempo.\"},{\"question\":\"¿Cómo se describe el origen del mundo al comienzo?\",\"answer\":\"Se presenta un estado inicial de caos: una única naturaleza sin forma definida, con discordes simientes acumuladas, sin luces titánicas ni tierra firme suspendida en el aire.\"},{\"question\":\"¿Qué elementos se ordenan para formar el mundo?\",\"answer\":\"El texto explica la separación y recomposición de cielo, tierras y ondas; 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