[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-44596-es":3,"doc-seo-44596-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},44596,962075114765,"Quinn","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_a8503ba1806abce46bf441b54a3ca4cd",37,"Literatura","Menexenes","“Menexenes” presenta un discurso fúnebre dirigido a los ciudadanos muertos en combate, con una estructura en dos partes: un elogio amplio y una exhortación a los hijos y familiares de los caídos. El elogio exalta la tierra del Ática, el ideal político que premia la virtud y la guerra entendida como defensa de la libertad y la república. La exhortación impulsa a aceptar el sacrificio con honor, mantener la memoria y recibir el apoyo estatal. El texto incluye un marco dialogado entre Sócrates y Menexenes, con debates sobre la autoría y el sentido retórico del elogio.","# MENEXENES.\n\n# ARGUMENTO.\n\nHé aquí,entre dos diálogos de algunas líneas,un dis-curso de algunas páginas.Este discurso es una oracionfúnebre por los ciudadanos muertos en los combates.Comprende dos partes de desigual extension.La primera,que es la más larga,es un elogio;la segunda una exhor-tacion.  \nEl elogio es completo.El suelo mismo de la Atica,donde,como los árboles,la cebada y el trigo,hannacido los hombres que la habitan;el Estado que no ad-mite diferentes órdenes de ciudadanos,y que,ya se tratede cargos públicos,ya de honores,no da la preferencia almás rico,sino al mas virtuoso;la guerra,en in,laguerra sobre todo,emprendida siempre para la defensa dela libertad contra los bárbaros cuando invadieron la Gre-cia,y contra los griegos mismos cuando quisieron oprimira sus hermanos,todo es aquí alabado y glorificado.Lahistoria de las luchas de la república es la historia de unlargo,infatigable y carinoso culto ala nacion griega,ibaá decir ala humanidad;y si Atenas no ha sido siem-pre victoriosa,ha merecido serlo.  \nLa exhortacion se dirige álos hijos de los que han su-cumbido en la ultima guerra,a sus padres,a sus madresyá sus abuelos.Que los hijos aprendan de estos ilustresmuertos que vale cien veces más morir con honor,quemorir en la deshonra,y que su constante ambicion seąanadir gloria ála gloria que se les ha legado,porqueengalanarse con la virtud ajena y no con la suya pro-  \n152  \npia,es una cobardía.Que los padres,las madres ylos abuelos no se entreguen al sentimiento y álas lágri-mas;sus hijos han muerto como bravos,y su memoria noperecerá jamás.La república les prestará el apoyo quehan perdido.Ya saben que la república educa álos hijosque no tienen padre,y alimenta á los padres que notienen ya hijos.  \nAlgunas frases cambiadas al principio y al fin entreSocrates y Menexenes,parecen marcar el objeto de estaoracion fúnebre.  \nO yo me engano mucho,6este objeto no es muy for-mal.Menexenes declaraa Sócrates que viene del Senado,y que,debiéndose designar el orador que habrá de pro-nunciar el elogio de los guerreros muertos en el campode batalla,habia sido aplazada la eleccion.Y como ma-nifestara grande interes por esta clase de discursos,Só-crates,como en tono de zumba,le dice:;tan dificil esalabar álos atenienses delante de los atenienses?Y Me-nexenes reta á Sócrates,y este pronuncia una oracionfúnebre,que finge haber aprendido de Aspasia,que lahabia compuesto.  \nTentado me sentiria ano ver en el Menexenes otra cosaque un juego del espfritu,ó más bien,si puede decirseasi,un juego de elocuencia.Nada indicala intencion dedaren un ejemplo una leccion de retórica;pero tampoco meatrevoa echarme a adivinarlo.Si la exhortacion es muybella,la primera parte es incontestablemente muy inferior.En esta los atenienses son alabados por sus hechos,cosaexcelente,pero los hechos son extranamente desnaturali-zados.Toda esta historia de las guerras de los ateniensescontra los demas pueblos griegos es una fabula,y todoeste elogio una adulacion.  \nPero Platon ha podido burlarse así,adulando de estamanera?Quizá.Nada tendria esto de inverosímil,sielMenexenes correspondiera&sus primeros ensayos.Des-  \n153  \ngraciadamente es posterior ála muerte de Sócrates,porconsiguiente ála composicion del Fedro.Obvervad quesi el Menexenes es una critica,la dificultad es más grandeaún,porque es una critica bien débil,cotejada con la delFedro.  \nSi he de hablar claramente,salva la cita de Aristote-les,no dudaria en negar la autenticidad de Menexre-nes.Es Sócrates,es Platon,el que ha podido hacer sin-ceramente el elogio de Atenas?;Yqué decís de estos pa-sajes que parecen copiados del tercer libro de las Leyes?Ademas qué significan otros tantos motivos de duda sus-citados por la critica alemana?  \nSi tengo en cuenta á Aristóteles,digo con Cousin:sí,Platon es el autor del Menexrenes.Si leo el diálogo,digo con otros:no,Platon no es el autor del Menexenes;y si comparo estas dos autoridades,repito las palabras dePirron:yo no decido nada.  \nMENEXENES  \n6  \nLA ORACION ","cbCaisL1kMofl98t","https://ap.wps.com/l/cbCaisL1kMofl98t","pdf",1059830,4,1,29,"Spanish","es",110,"# Argumento\n## Elogio y exhortación\n# Marco dialógico: Sócrates y Menexenes\n## Elección del orador y funerales\n## Razones para la gloria en la guerra\n# Cuestiones de autenticidad y crítica","[{\"question\":\"¿Cómo está estructurado el discurso fúnebre en “Menexenes”?\",\"answer\":\"Se organiza en dos partes: un elogio extenso y, después, una exhortación más breve dirigida a los familiares de los muertos. 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