[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-158466-es":3,"doc-seo-158466-110":31,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":28,"seo_description":14,"update_tm":29,"read_time":30},158466,8796095461610,"Oliver","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",43,"Estilo de Vida","Mayo: Honestidad - Editorial - Sobre el tiempo y el aburrimiento","Editorial centrada en el concepto de tiempo y en su vínculo con la vida interior, desde perspectivas filosóficas (griegos, Aristóteles, San Agustín y Kant) y una aproximación desde la física. Luego conecta el tiempo con el fenómeno que afecta diariamente: el aburrimiento, explicado como saturación de estímulos y su impacto en la atención, la vitalidad psíquica y el tedio colectivo. Propone, además, una guía práctica para superar el aburrimiento mediante constancia y estudio, y destaca el rol docente en exigencias y acompañamiento para el progreso.","Mayo: Honestidad  \n(pag. 16) (pag. 18) (pag. 22)  \nE d i t o r i a l  \nEn esta editorial hemos decidido referirnos a un concepto, algunas ideas en torno a ello, relacionarlo con otros y, finalmente, aproximarlo a la realidad de nuestro principal público objetivo y“corazón”, de nuestra comunidad – como siempre ha s ido y será – es decir, nuestros estudiantes. El tiempo es el conceptoelegido    \nDesde la filosofía, éste ha sido tratado por los griegos y lo sigue siendo en la actualidad. Aristóteles, por ejemplo, lo vinculaba conel movimiento (física), Mr. Oscar, podría decir que a modo dedefinición a aquella medida del movimiento con relación a lo precedido y lo sucedido.  \nFilósofos como San Agustín, lo vinculan con el alma (1), en donde la relación la encontramos en el pasado que ya no existe, el futuro como algo que ocurrirá y el presente que se diluye, transformándose en un recuerdo, es decir, en pasado.  \nKant, señala que el tiempo es la forma de intuir lo acontecido, capacidad que solo le pertenece al género humano. En esta concepción, no existe relación entre el tiempo y el movimiento ni tampoco con lo externo a las personas, sino como un algo personal e interior, permitiendo organizar las que denomina experiencias íntimas.  \nActualmente, podemos señalar que existen diversas posturas para definir el tiempo   invitamos a los más curiosos a profundizar en aquello.  \nDesde la física (Mr. Oscar, en entrevista exclusiva para el equipo editorial), comparte que una correcta definición sería algo así como la separación de los acontecimientos que son sometidos a cambio, flujo de sucesos. De esta manera, los acontecimientosson organizados en secuencias, permitiendo determinar el futuro,  \nl d  \nDesafío a los más curiosos, ¿qué dice la mecánica relativista al respecto?  \nComo les dijimos, a continuación lo relacionamos a un fenómeno que nos afecta, nos referimos al aburrimiento. Partiremos diciendo que prácticamente todo el día y todos los días somos “bombardeados”, de estímulos que, de manera simultánea, excitan la percepción hasta el punto que nuestra capacidad de respuesta es ampliamente superada. Algo tieneque ver (diríamos es responsable), la tecnología ya que el componente social de nuestra vida está en permanent e estado de vértigo y sobresalto. Algunos afirman que nunca tanto como hoy la sociedad occidental está aburrida siendoesa la explicación de la proliferación y millonaria industria del entretenimiento. El tedio, incluso, se afirma, ha dejado de ser individual para ser colectivo obligando a diversas instituciones (incluida las educativas), a la adopción de medidas  \nEstudiosos han advertido sobre el peligro que representa para el individuo, ya que al no ser capaz de superar ese estado permanece recluido en sí mismo quedando expuesto a fenómenos “más crepusculares”, difíciles de manejar (melancolía o angustia) .  \nLa consecuencia del aburrimiento puede ser el debilitamientode la capacidad de atención, de la vitalidad psíquica, nuestra energía y ganas de realizar diferentes actividades.  \nEn el libro titulado “Filosofía del Tedio”, se asocia a una epidemia ya que en el mundo actual proliferan los medios yescasean los fines que son los que al final satisfacen nuestra existencia. No son los bienes – el tener – queridosalcazarianos- los que satisfacen aspiraciones profundas que irán dando sentido a la vida.  \nPara no aburrirse (2) , queridos lectores, sugerimos los tres pasos adecuados de toda vida, sea profesional, deportiva, familiar, religiosa, etc. Antes que nada existe un primerdeseo que despierta nuestra atención, perosabemos que lo deseado no nos satisface al poco andar, que era más apariencia, un tanto engañosa. Si por debilidad propia de la juventud o descuido – el descuido nos hace dejar de lado el entrenamiento que fortalece – abandonamos el interés por lo deseado -ya que nos frustró – caemos en el aburrimiento, y luego en ladesesperación. Sin embargo, aquí surge un elemento clave, cual es, la constancia dando ori","cbCaidOvHEUmdnYa","https://ap.wps.com/l/cbCaidOvHEUmdnYa","pdf",3315825,2,1,30,"Spanish","es",110,"# Editorial\n## Concepto de tiempo\n## Tiempo, movimiento y experiencia interior\n## Aburrimiento y sus consecuencias\n## “Filosofía del Tedio” y la falta de fines\n## Tres pasos para no aburrirse: deseo, estudio y constancia\n## Rol de los profesores y exigencias\n## Tips para la gestión del tiempo","[{\"question\":\"¿Cómo relaciona el editorial el tiempo con distintas corrientes filosóficas?\",\"answer\":\"El texto vincula el tiempo con el movimiento en Aristóteles, con el alma en San Agustín y con la forma de intuir lo acontecido en Kant, destacando su carácter personal e interior.\"},{\"question\":\"¿Por qué el editorial afirma que el aburrimiento se vuelve un problema colectivo?\",\"answer\":\"Sostiene que gran parte del día se vive con estímulos simultáneos que superan la capacidad de respuesta y que la tecnología impulsa un estado de vértigo social. 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