[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-45956-es":3,"doc-seo-45956-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},45956,7971461740909,"Levi","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_155a257f0dc6eb9ab79c44ca47cae57d",37,"Literatura","Mafalda: historia social y política","Mafalda: historia social y política estudia el éxito y la perdurabilidad de Mafalda como fenómeno cultural global, siguiendo su trayectoria a lo largo de cinco décadas. El análisis reconstruye su historia detrás del “mito”, examinando cómo las relaciones sociales, los dilemas políticos y las dimensiones culturales y económicas explican que el personaje trascienda los cuadros. El recorrido aborda autoritarismo, enfrentamientos generacionales, feminismo, identidad de clase media y transformaciones del orden familiar en Argentina y más allá.","¿Có mo se explica el éxito y la perdurabilidad de Mafalda? ¿Cuáles fueron sus sentidos sociales , políticos y culturales a lo largo de medio sig lo? ¿De qué modo la historieta de Qui no se volvió un fenó meno cultural significativo a escala global con vigencia hasta la actualidad? Isabella Cosse propone un recorrido por la historia de las últimas cinco décadas siguiéndole la pista a Mafalda , quien se convierte en una original puerta de entrada a las conmociones sociales , políticas yculturales de todos esos a ños. La reconstrucción s igue el peri plo del personaje que of reció una reflexión sobre temas tan diversos como el autoritarismo , los enf rentamientos generacionales , el feminismo , laidentidad de las c lases medias y los cuestionamientos al orden familiar. Así , da cuenta de un espacio social , político y moral que surgió de la intersección de la c lase media y la contestación generacional de los a ños sesenta en Argentina , pero que traspasó esos marcos nacionales , sociales y generacionales.  \nEn Mafalda: historia social y política , Isabella Cosse reconstruye la historia detrás del mito , « las relaciones sociales , los dilemas políticos y las dimensiones culturales y econó micas que explican por qué Mafalda cobró vida fuera de los cuad ros y a ú n hoy está con nosotros» .  \nIsabella Cosse  \nMafalda: Historia social y política  \nePub r1 .0  \nTitivillus 17.09.2018  \nTítulo original: Mafalda: Historia social y política Isabella Cosse, 2014  \nIlustraciones: Joaquín Salvador Lavado (Quino) . Ilustración 31 © Jorge Tovar  \nDiseño de cubierta: Hernán Morfese  \nEditor digital: TitivillusePub base r1 .2  \nPara Emilio y Tomás  \nÍndice  \nAgradecimientos  \nIntroducción  \nI. Marcas de origen: clase media, modernización y autoritarismo  \nQuino encuentra a Mafalda y Mafalda, un público. Familia, género y generaciones. Desestabilizando la frontera público/privado. “¿Venimos a serclase media?”. Una clase media densa y heterogénea Identidad de clase media  \nII. Mafalda controversial: entre la radicalización y el terrorismo de Estado  \n(1968-1976)  \nUna historieta fuera del cuadro. Frente a la radicalización y el compromiso político. La lucha armada y el arma del humor. La política de lo cotidiano. Despedida de un mundo perdido. Mafalda en medio de la polarización y la violencia política  \nIII. La escala transnacional: circulación, apropiaciones y resignificaciones  \nItalia: una bambina contestataria abriéndose mundo. En España, el emblema antiautoritario del Sur. Mafalda en México: antiimperialismo, rebeldías y auge de lo latinoamericano  \nIV. Una contestataria durante el terrorismo de Estado y la restauración  \ndemocrática  \nLa masacre de los palotinos. Publicar y leer Mafalda en dictadura. Entre el consenso autoritario y la apertura democrática. En la cúspide: el compromiso político con la democracia  \nV. El mito de Mafalda: comuniones, espacios, rituales  \nConsagración global en el contexto neoliberal. El Mundo de Mafalda. Completando el giro: Mafalda en Cuba. Nostalgias de una generación. La crisis agiganta el mito. Espacios de peregrinación. Un personaje de carne y hueso  \nConclusiones Bibliografía  \nAgradecimientos  \nEL PROYECTO de este libro fue haciéndose casi solo. Me había ocupado de Mafalda en mi tesis de doctorado—sobre los mandatos familiares en los años sesenta—, pero sabía que me debía un estudio detenido. Comencé escribiendo un primer artículo que se alargó y me condujo, luego, a un nuevo desarrollo. El trabajo fue creciendo a medida que constataba la importancia del fenómeno eintuía algo original en mi mirada. Así, lo que empezó siendo un breve desvío fue convirtiéndose en una investigación de más largo aliento. Pude entregarme a esaintuición gracias a mi condición de investigadora de carrera del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) con sede en el Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género (IIEGE) de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (UBA) .","cbCaivaPrcqJUr9f","https://ap.wps.com/l/cbCaivaPrcqJUr9f","pdf",4768930,4,1,900,"Spanish","es",110,"# Introducción\n# Marcas de origen: clase media, modernización y autoritarismo\n# Mafalda controversial: entre la radicalización y el terrorismo de Estado (1968-1976)\n# La escala transnacional: circulación, apropiaciones y resignificaciones\n# Una contestataria durante el terrorismo de Estado y la restauración democrática\n# El mito de Mafalda: comuniones, espacios, rituales\n# Conclusiones\n# Bibliografía","[{\"question\":\"¿Por qué Mafalda logra trascender como fenómeno cultural con vigencia actual?\",\"answer\":\"El análisis vincula el “mito” con las relaciones sociales, los 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