[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-59341-es":3,"doc-seo-59341-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},59341,1099514067415,"Rowan","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/100002539d78ffe74a7?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779092875211072502",41,"Investigación e Informes","Escuchar la propia voz y el proceso de transmitirla","Documento centrado en retos de una educación con identidad, con énfasis en el lenguaje, la transmisión de saberes y la comunicación en la cultura indígena originaria mojeña. Revisa cómo se comunicaban oralmente y con los dioses, qué conocimientos se mantenían secretos y cuáles eran públicos, y cómo se transmitían por enseñanza generacional y práctica cotidiana. También aborda representaciones mediante lengua, arte, danzas y formas organizativas, destacando la ausencia histórica de comunicación escrita y la necesidad de investigación adicional.","Escuchar la propia voz y el proceso de transmitirla: Retos de una educación con identidad   \nFichas finales de sistematización de saberes y conocimientos  \n| Desarrollo cognitivo | Ordenamiento y clasificación | Análisis e interpretación |\n| --- | --- | --- |\n\nLenguaje en el pasado  \n\n| 1. ¿Qué tipo de comunicación tenían la cultura indígena originaria mojeña? | • Comunicación oral entre personas:\u003Cbr>- Directamente entre las personas cuando estaban en el mismo lugar.\u003Cbr>- Mediante silbidos o ruidos, porejemplo: golpeando la raíz o garrón del árbol, con corneta decuernos; tocaban la campana y el bombo para reunirse.\u003Cbr>- Mediante los comisionados que tenían que buscar los medios para llevar el mensaje a las personas que estaban en otros lugares. Podían hacerlo por vía fluvial o terrestre.\u003Cbr>• Comunicación con los dioses:\u003Cbr>- Mediante hechicera o brujería.\u003Cbr>- Los caciques utilizaban diferentes recursos naturales (hojas, yerbas, cortezas) para comunicarse con los dioses.“Ellos se reunían con su propio amo que es invisible”. | • Después del análisis, se concluyó que, al parecer, en el pasado no seutilizaba la comunicación escrita.\u003Cbr>• Antiguamente, la palabra de una persona tenía valor, se la respetabay se la tenía en cuenta. Ahora lapalabra expresada oralmente noes suficiente; necesita estar escrita para que tenga validez.\u003Cbr>• La comunicación de las culturasindígenas originarias se daba mediante la cercanía entre personas; esto no significaba la misma jerarquía.\u003Cbr>• La memoria de los participantes rescató del pasado la forma de comunicación oral entre ellos y con los dioses. Se resaltó la comunicación con los dioses, cuyas prácticasestaban ligadas a las autoridades máximas.\u003Cbr>• Es posible que, ancestralmente, hayan existido otras formas de comunicación; por ejemplo, a través del arte. |\n| --- | --- | --- |\n| 2. ¿Qué tipo de conocimientos se mantenían en secreto y cuáles eran para conocimiento general? | • Conocimientos secretos: Se mantenían en secreto los conocimientos referidos a lo mágico. Lo mágico estaba relacionado con la hechicería o la brujería. Se trasmitía de generación en generación. No se | • Si bien manifestaron la existencia de conocimientos secretos, no se los describió ni se especificó cuáles eran o son “realmente secretos”.\u003Cbr>• Los conocimientos en general se compartían con todos. |\n\nConsejo Educativo del Pueblo Originario Indígena Mojeño  \n| Desarrollo cognitivo | Ordenamiento y clasificación | Análisis e interpretación |\n| --- | --- | --- |\n\nLenguaje en el pasado  \n\n|  | lo trasmitía de padres a hijos; seelegía a la persona adecuada para que reciba los conocimientos ocultos.\u003Cbr>• Conocimientos especializados: Son los relacionados con el espíritu y con la política.\u003Cbr>• Conocimientos públicos compartidos: se compartían el resto de los conocimientos con todos. | • Los conocimientos ligados a lomágico era manejados por losespecialistas en curar enfermedades\u003Cbr>o en poner hechizos.\u003Cbr>• Con la categorización de los conocimientos se daba, al mismo tiempo, una jerarquía en la organización social, política, religiosa, económica y cultural. Dicha jerarquía se establecía por poseer conocimientos especializados y secretos. Sin embargo, por la manera en que se compartían los conocimientos dentro de la familia, que era la principal unidad social, se puede advertir la noción de comunitario; la familia y la comunidad como una familia grande. |\n| --- | --- | --- |\n| 3. ¿Cómo trasmitíanestos saberes y conocimientos al interior de su cultura en las distintas edades? | • Mediante la enseñanza de generación en generación.\u003Cbr>• Mediante la práctica cotidiana (creencias, enseñanza a los niños ya las niñas)\u003Cbr>• Las señales de la naturaleza se transmitían de generación en generación. Eran de mucha utilidad para los comunarios y las comunarias. | • La transmisión oral y práctica deconocimientos, de generación en generación, era lo más importante, además de concebir los saberes y conocimientos de manera colectiva en la comuni","cbCaif8nnoFbXyUh","https://ap.wps.com/l/cbCaif8nnoFbXyUh","pdf",399300,2,1,48,"Spanish","es",110,"# Lenguaje en el pasado\n## Tipo de comunicación en la cultura indígena mojeña\n## Conocimientos secretos y conocimientos públicos\n## Transmisión de saberes en distintas edades\n## Formas de representación de conocimientos y deseos\n## Origen e incertidumbres sobre el idioma","[{\"question\":\"¿Qué tipos de comunicación usaba la cultura indígena originaria mojeña en el pasado?\",\"answer\":\"Se describe una comunicación oral entre personas, mediante señales como silbidos o ruidos (golpes, corneta, campana y bombo) y a través de comisionados por vías fluviales o terrestres. 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