[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-78093-es":3,"doc-seo-78093-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},78093,1099514068365,"Aurelia","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/10000253d8d9f28188e?_k=1776742907772140068",37,"Literatura","Libro Tradiciones en salsa verde en PDF y ePub","Colección de relatos titulada “Tradiciones en salsa verde”, con referencias históricas y humor satírico. El texto desarrolla interjecciones y expresiones del período de la Independencia, contrastando la lengua de personajes como Simón Bolívar y el mariscal Antonio José de Sucre. Incluye anécdotas bélicas, refranes de uso popular y una historia costumbrista sobre un trato de tierras que deriva en un intercambio basado en la “pinga del Libertador”, combinando tono narrativo, crítica social y vocabulario coloquial.","Lඑඊක඗ ඌඍඛඋඉකඏඉඌ඗ ඍඖ ඟඟඟ.ඍඔඍඒඉඖඌකඑඉ.උ඗ඕ , ගඝ ඛඑගඑ඗ ඟඍඊ ඌඍ  \n඗ඊකඉඛ ඌඍ ඌ඗ඕඑඖඑ඗ ඘වඊඔඑඋ඗  \n¡Eඛ඘ඍකඉඕ඗ඛ ඙ඝඍ ඔ඗ ඌඑඛඎකඝග඲එඛ!  \nTකඉඌඑඋඑ඗ඖඍඛ ඍඖ Sඉඔඛඉ Vඍකඌඍ  \nRඑඋඉකඌ඗ Pඉඔඕඉ  \nPඝඊඔඑඋඉඌ඗: 1904  \nFඝඍඖගඍ: Wඑඓඑඛ඗ඝකඋඍ  \nÍ ඖඌඑඋඍ  \nLa pinga del Libertador  \nEl carajo de Sucre  \nUn desmemoriado  \nLa consigna de Lara  \n¡Tajo o tejo!  \nEl clavel disciplinado  \nUn calembourg  \nOtra improvisación del ciego de la Merced  \nLa cosa de la mujer  \nFatuidad humana  \nDe buena a bueno  \nLos inocentones  \nEl lechero del convento  \nPato con arroz  \nLa moza del Gobierno  \nMatrícula de colegio  \nLa cena del capitán  \nLa misa a escape  \nLඉ ඘එඖඏඉ ඌඍඔ Lඑඊඍකගඉඌ඗ක  \nTan dado era Don Simón Bolívar a singularizarse, que hasta su interjección de cuartel era distinta de la que empleaban los demásmilitares de su época. Donde un español o un americano habríandicho: ¡Vaya usted al carajo!, Bolívar decía: ¡Vaya usted a la pinga!.  \nHistórico es que cuando en la batalla de Junín, ganada al principiopor la caballería realista que puso en fuga a la colombiana, secambió la tortilla, gracias a la oportuna carga de un regimiento peruano, varios jinetes pasaron cerca del General y, acaso por halagar su colombianismo, gritaron: ¡Vivan los lanceros de Colombia! Bolivar, que había presenciado las peripecias todas del combate, contestó, dominado por justiciero impulso: ¡La pinga!¡Vivan los lanceros del Perú!  \nDesde entonces fue popular interjección esta frase: ¡La pinga del Libertador!  \nEste párrafo lo escribo para lectores del siglo XX, pues tengo por seguro que la obscena interjección morirá junto con el último nieto de los soldados de la Independencia, como desaparecerá también laproclama que el general Lara dirigió a su división al romperse los fuegos en el campo de Ayacucho: \"¡Zambos del carajo! Al frente están esos puñeteros españoles. El que aquí manda la batalla es Antonio José de Sucre, que, como saben ustedes, no es ningúnpendejo de junto al culo, con que así, fruncir los cojones y a ellos\".  \nEn cierto pueblo del norte existía, allá por los años de ൢ൩൦ൡ, unaacaudalada jamona ya con derecho al goce de cesantía en los altares de Venus, la cual jamona era el non plus ultra de la avaricia; llamábase Doña Gila y era, en su coversación, hembra más cócorao fastidiosa que una cama colonizada por chinches. Uno de sus vecinos, Don Casimiro Piñateli, joven agricultor, que poseía un pequeño fundo rústico colindante con terrenos de los que era  \npropietaria Doña Gila, propuso a ésta comprárselos si los valorizaba en precio módico.  \n-Esas cinco hectáreas de campo -dijo la jamona- , no puedo vendérselas en menos de dos mil pesos.  \n-Señora-contestó el proponente- , me asusta usted con esa suma, pues a duras penas puedo disponer de quinientos pesos para comprarlas..  \n-Que por eso no se quede -replicó con amabilidad Doña Gila- , pues siendo usted, como me consta, un hombre de bien, me pagará el resto en especies, cuando y como pueda, que plata es lo que plata vale. ¿No tiene usted quesos que parecen mantequilla?  \n-Sí, señora.  \n-Pues recibo. ¿No tiene usted chanchos de ceba?  \n-Sí, señora.  \n-Pues recibo. ¿No tiene usted siquiera un par de buenos caballos?  \nAquí le faltó la paciencia a don Casimiro que, como eximio jinete, vivía muy encariñado con sus bucéfalos, y mirando con sorna a la vieja, le dijo:  \n-¿Y no quisiera usted, doña Gila, la pinga del Libertador?  \nY la jamona, que como mujer no era ya colchonable (hace falta en el Diccionario la palabrita), considerando que tal vez se trataba de una alhaja u objeto codiciable, contestó sin inmutarse:  \n-Dándomela a buen precio, tambien recibo la pinga.  \nEඔ උඉකඉඒ඗ ඌඍ Sඝඋකඍ  \nEl mariscal Antonio José de Sucre fue un hombre muy culto y muy decoroso en palabras. Contrastaba en esto con Bolívar. Jamás seoyó de su boca un vocablo obsceno, ni una interjección de cuartel, cosa tan comú n entre militares. Aun cuando (lo que fue raro en él) se encolerizaba por gravísima causa, limitábase a morderse los labios; puede decirse que tenía lo que llam","cbCailooIUT0yWWi","https://ap.wps.com/l/cbCailooIUT0yWWi","pdf",1664152,3,1,39,"Spanish","es",110,"# La pinga del Libertador\n## Junín y la popularización de la interjección\n## Lara, Ayacucho y la decadencia de la obscenidad\n# La pinga del Libertador en un episodio costumbrista\n## Doña Gila y Don Casimiro\n# El mariscal Sucre y la cólera blanca\n## Ninguna palabra soez y excepciones","[{\"question\":\"Qué significa la frase “La pinga del Libertador” dentro del relato?\",\"answer\":\"Se presenta como una interjección popular asociada a Simón Bolívar, nacida de sus respuestas durante episodios históricos y luego repetida como refrán.\"},{\"question\":\"Cómo se contrasta el lenguaje de Bolívar con el del mariscal Sucre?\",\"answer\":\"Bolívar aparece como alguien que usaba interjecciones de cuartel, mientras que Sucre se caracteriza por su cultura y por no emplear vocabulario obsceno, recurriendo como mucho a la “cólera blanca” sin proferir palabras soeces.\"},{\"question\":\"Qué ocurre en la anécdota del pueblo del norte con Doña Gila y Don Casimiro?\",\"answer\":\"Don Casimiro intenta comprar unas tierras a Doña Gila; 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