[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76846-es":3,"doc-seo-76846-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76846,1099514067415,"Rowan","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/100002539d78ffe74a7?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779092875211072502",37,"Literatura","Libro La verdad en PDF y ePub","Presentación y edición de “La Vérité” (título original, 1777) atribuida a Marqués de Sade, con prefacio editorial que describe el manuscrito hallado entre los papeles de La Mettrie. El texto expone las circunstancias materiales del cuaderno, la estructura (poema en alejandrinos y notas) y una lectura que caracteriza la obra como sátira antireligiosa y apología del desencadenamiento de los instintos. Se contextualizan referencias a La Mettrie y la contraposición con filósofos de la época, vinculando la naturaleza con una “embriaguez metafísica”.","La Verdad / La Vérité  \nMarqués de Sade  \nTraducido por Ricardo Zelarayan Atuel – Anáfora, Buenos Aires, 1995 Serie Impar dirigida por Germán L. García  \nTítulo original:  \nLa Vérité, 1777  \nLa paginación se corresponde con la edición impresa. Se han eliminado las páginas en blanco.  \nPrefacio  \nLA VÉRITÉ, pieza encontrada entre los papeles de La Mettrie: tales el título exacto del opúsculo en verso y en prosa que hoy tenemosla gran fortuna de publicar por primera vez a partir del manuscrito autográfico inédito del marqués de Sade. Ese manuscrito, que antiguamente formaba parte de la colección “La Sicotiere”, está compuesto de cuatro hojas sin refilar de papel vergé azulado, cosido a uncuaderno de 15,5 por 19,5 centímetros. Esta es la breve descripciónde su contenido: páginas 1 a 4 y comienzo de la página 5: un poema de ciento treinta y seis versos alejandrinos de rima plana, con abundantes tachaduras y correcciones, una variante obscena de cinco versos en el margen de la página 2 y un proyecto de frontispicioen el margen de la p ágina 4; p áginas 5 a 7: ocho Notas, que corresponden a otras tantas llamadas en el cuerpo del poema; la página 8 está en blanco.  \nEn una rápida lectura de este poema filosófico y de las notas que lo acompañan, aparece inmediatamente lo específicamente Sadista, tanto la expresión como la doctrina de las que el marqués es autor, a pesar del nombre de La Mettrie bajo el que, por prudencia, crey ó tener que esconderse. Pero el solo aspecto del manuscrito, tachado ycorreg ido, bastaría para identificarlo como una obra personal.  \nEn cuanto a la fecha de composición de La Vérité, no hay ninguna observación decisiva que nos permita establecerla con certeza. El examen de la escritura y del papel nos inclinaría a pensar que el poema vio la luz en La Bastilla, alrededor de 1777.  \nDebemos señalar que en la elección del nombre de La Mettrie  \n—citado en Juliette— Sade ha tenido sin duda más en cuenta las interpretaciones difamatorias de las que había sido objeto por partede los mismos filósofos que se habían inspirado en ellas que el contenido real de la teoría de este precursor. D’Holbach, levantándose contra los ateos en el Sistema de la Naturaleza, “quienes han negado la distinción del vicio y de la virtud”, no había dicho que el autor del Hombre–máquina “ha razonado sobre las costumbres como un frenético”. De hecho si La Mettrie, verdadero “burro de carga” dela filosofía de las luces, reivindicó para el individuo el derecho a gozar sin ninguna traba y si ha pretendido aliviarlo de remordimientos,“esa pesada carga de la vida”, lejos de tener el propósito de asegurar la suerte, como lo acusa Diderot,“la inmortalidad del malvado”, sostuvo por el contrario que la embriaguez de la voluptuosidad, además de sernos “inmediatamente dada” es la que “nos hace mejores”, porque “un ser satisfecho y feliz es un ser dulce y benévolo”.1 Sade, a lo largo de toda su obra, se convertirá en el campeón de la teoría opuesta, no pudiendo admitir describir la conjunción erótica deotra manera que a la luz de las perversiones más laboriosas al mismo tiempo que las más crueles.2  \nEl poema que vamos a leer con una diversificación mucho másconsistente y armoniosa que la de la tragedia de Jeanne Laisné—nos da cuenta, en una forma lapidaria, a menudo provista de lirismo, de los principales aspectos de la doctrina de Sade. En efecto La Vérité aparece ante todo como una sátira antireligiosa, más de untercio de su contenido es una apología del desencadenamiento inte-  \n1 Esas tres expresiones no pertenecen a Le Mettrie, sino a uno de sus comentaristas modernos, Maurice Solovine, pero que traducen sin embargo exactamente el pensamiento del moralista.  \n2 A Pierre Naville se le debe el atinado cuadro de tres filosofías comparadas:“Las antinomias de la física materialista y de la moral utilitarista quedan irresoluble en La Mettrie”. En D’Holbach y Diderot, éstas son abolidas en labúsqueda de un nuevo equilibrio social. En Sade, explotan en p","cbCaiizZx1rCRzet","https://ap.wps.com/l/cbCaiizZx1rCRzet","pdf",599897,5,1,74,"Spanish","es",110,"# Prefacio\n## Descripción del manuscrito\n## Fecha probable de composición\n## La doctrina y su lectura","[{\"question\":\"Qué información aporta el prefacio sobre el manuscrito de “La Vérité”?\",\"answer\":\"Indica que la pieza se encontró entre los papeles de La Mettrie y describe sus características materiales (cuaderno, hojas, tipo de papel) y su contenido (poema y notas). 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