[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77283-es":3,"doc-seo-77283-110":29,"detail-sidebar-cat-0-es-110":83},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},77283,962075006959,"Anda","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/e0002397efbe92a78e?_k=1776741047341049297",22,"Relatos y Novelas","Libro Cuentos chilenos de nunca acabar en PDF y ePub","Relato de memorias sobre los “cuentos de nunca acabar” en la infancia chilena, centrado en la figura de la madre Antuca y en el modo en que narraba relatos junto al brasero. Se describen las escenas de escucha, el ritual de pedir “cuéntenos otro” y el inicio del cuento reiterativo del “Gatito montés” y sus variaciones. También se enumeran otros cuentos populares, destacando su valor como capítulo del folclor chileno.","Lඑඊක඗ ඌඍඛඋඉකඏඉඌ඗ ඍඖ ඟඟඟ. ඍඔඍඒඉඖඌකඑඉ .උ඗ඕ, ගඝ ඛඑගඑ඗ ඟඍඊ ඌඍ  \n඗ඊකඉඛ ඌඍ ඌ඗ඕඑඖඑ඗ ඘වඊඔඑඋ඗  \n¡Eඛ඘ඍකඉඕ඗ඛ ඙ඝඍ ඔ඗ ඌඑඛඎකඝග඲එඛ!  \nCඝඍඖග඗ඛ උඐඑඔඍඖ඗ඛ ඌඍ ඖඝඖඋඉ  \nඉඋඉඊඉක  \nRඉඕරඖ Lඉඞඉඔ Aඔඞඑඉඔ  \nPඝඊඔඑඋඉඌ඗: 1910 Fඝඍඖගඍ: Pක඗ඒඍඋග Gඝගඍඖඊඍකඏ Eඌඑඋඑරඖ: Iඕ඘කඍඖගඉ Cඍකඞඉඖගඍඛ Bඉඖඌඍකඉ, 50,  \nSඉඖගඑඉඏ඗ ඌඍ Cඐඑඔඍ  \nPOR  \nRAMON A. LAVAL  \nSANTIAGO DE CHILE IMPRENTA CERVANTES BANDERA, 50  \n——  \n1910  \nCඝඍඖග඗ඛ උඐඑඔඍඖ඗ඛ ඌඍ ඖඝඖඋඉ ඉඋඉඊඉක඘඗ක Rඉඕරඖ A. Lඉඞඉඔ  \nEl recuerdo de las personas que conocimos i el de las acciones, casi siempre insignificantes, que ejecutamos en el rápido curso de nuestra infancia, son, sin duda, los que mas persisten en nuestra memoria. La zancadilla que dimos al compañero de colejio que no hemos vuelto a ver, las pequeñas diabluras que haciamos al maestro, los guantes [ൢ] que él solia aplicarnos con fervoroso celo, los juegos con que nos divertiamos en la única hora de recreo que teniamos i en el corto rato de libertad que nuestros padres nos daban en la noche, perduran como fotografiados en las cámaras de nuestros cerebros. Todas éstas son cosas que nadie olvida. ¿Qué estraño, pues, que yo recuerde con verdadero placer aquelloshermosos años de mi niñez en que tan rápidas pasaban las horas que compartia entre el estudio i el juego? ¿I cómo olvidar a aquella excelente viejecita, la mama Antuca, que nos cuidaba a todos los chicos de la casa como si fuéramos sus hijos? ¡Cuántos años han pasado desde entonces! i sin embargo todavía me parece verla, con su carita arrugada, sentada al lado del enorme brasero, i nosotros, mis hermanos i yo, rodeándola, escuchando atentos sus cuentos maravillosos en que figuraban como principales personajes, cuando  \nménos un príncipe encantado, un culebrón con siete cabezas i los leones que dormian con los ojos abiertos; o las aventuras, siempre interesantes, del Soldadillo, de Pedro Urdemales o de Puntetito, aquel Puntetito a quien se tragó el buei al comerse una mata de lechuga entre cuyas hojas se habia ocultado el simpático chiquitin.  \nUn rato despues de la comida, libre ella de sus menesteres ifatigados nosotros de corretear en la plazuela vecina jugando conotros chicos al pillarse, al tugar,[ൣ] a los huevos,[൤] o a las escondidas, nos congregábamos a su lado, i sentados los mas en el suelo con las piernas cruzadas, i acariciados por el suave calor que irradiaba el brasero, nos estábamos pendientes de sus relatos, mirándola sin pestañear, a no perder una sola de sus palabras, hasta que el sueño nos rendia i ella misma nos iba a acostar.  \n—Mama Antuca, le dije una noche en que nos referia casos de aparecidos, que nos ponian los pelos de punta i nos hacian mirar a un lado i a otro, asustados, creyendo ver deslizarse en la penumbra de la pieza no alumbrada sino por los débiles resplandores de la llama del brasero, una sombra que estendia su mano negra i velluda para cojernos, mama Antuca, le dije, cuéntenos mejor un cuento.  \n—Pero, hijito, si ya les hei contao toos los que sabia!  \n—No importa, mama; cuéntenos otra vez cualquiera de ellos, el del compadrito león, mas que no sea [൥] .  \n—Pero si ese se los hei contao por lo ménos veinte veces. Mejor les contaré el del Gatito montés.  \n—Bueno! bueno! gritamos en coro, cuéntenos el del Gatito montés.  \n1 . Cඝඍඖග඗ ඌඍඔ Gඉගඑග඗ ඕ඗ඖගඍඛ  \n—Pa saber i contar i contar pa saber; estera i esterita, pa secar peritas; estera i esterones, pa secar orejones; no l’eche tantas chacharachas,[൦] porque la vieja es mui lacha [൧] ; ni se las deje  \nd’echar, porque de too ha de llevar: pan i queso pa los tontos lesos; pan i harina, pa las monjas capuchinas; pan i pan, pa las monjas de San Juan. Est’era un gatito montés, que tenia la cabeza de trapo i el potito [൨] al revés ¿queris que te lo cuente otra vez?  \nUno de los que allí estábamos esclamó «bueno», i la viejecitacomenzó de nuevo: Pa saber i contar i contar pa saber... » hastaterminar el largo preámbulo i seguir: «Est’era un gatito montés, que tenia la cabeza de trapo i el potito al revés ¿queris que te lo cuenteotra vez?»  \nI no","cbCailu8acqzwFMk","https://ap.wps.com/l/cbCailu8acqzwFMk","pdf",1600633,1,47,"Spanish","es",110,"# Cuentos chilenos de nunca acabar\n## El recuerdo de la infancia y la madre Antuca\n## El primer gatito montés\n## El gato con los pies de trapo y el potito al revés\n## Variantes y relación con Cantos Populares Españoles\n## Otros cuentos de pega (diálogos del corro)\n## Por qué llegan a ser de nunca acabar","[{\"question\":\"Qué caracteriza a estos “cuentos de pega” según el texto?\",\"answer\":\"Son relatos que engañan al auditorio: el público queda defraudado al no oír el cuento “común”, porque la estructura está pensada para repetirse y prolongarse hasta “de nunca acabar”.\"}]",1784085973,72,{"code":4,"msg":30,"data":31},"ok",{"site_id":24,"language":23,"slug":32,"title":13,"keywords":33,"description":14,"schema_data":34,"social_meta":78,"head_meta":80,"extra_data":82,"updated_unix":27},"libro-cuentos-chilenos-de-nunca-acabar-en-pdf-y-epub","",{"@graph":35,"@context":77},[36,53,68],{"@type":37,"itemListElement":38},"BreadcrumbList",[39,43,47,50],{"item":40,"name":41,"@type":42,"position":20},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":44,"name":45,"@type":42,"position":46},"https://docshare.wps.com/es/document/","Document",2,{"item":48,"name":12,"@type":42,"position":49},"https://docshare.wps.com/es/document/relatos-y-novelas/",3,{"item":51,"name":13,"@type":42,"position":52},"https://docshare.wps.com/es/document/libro-cuentos-chilenos-de-nunca-acabar-en-pdf-y-epub/77283/",4,{"url":51,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":23,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":62,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":63,"interactionStatistic":64},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":40,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-20","2026-07-15",true,{"@type":65,"interactionType":66,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":67},"ViewAction",{"@type":69,"mainEntity":70},"FAQPage",[71],{"name":72,"@type":73,"acceptedAnswer":74},"Qué caracteriza a estos “cuentos de pega” según el texto?","Question",{"text":75,"@type":76},"Son relatos que engañan al auditorio: el público queda defraudado al no oír el cuento “común”, porque la estructura está pensada para repetirse y prolongarse hasta “de nunca acabar”.","Answer","https://schema.org",{"og:url":51,"og:type":79,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":81,"canonical":51},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":24},{"code":4,"msg":5,"data":84},[85,90,94,98,102,106,110,112,116,120],{"id":86,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":87,"show_sort_weight":88,"slug":89},39,"Cómic",60,"comic",{"id":91,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":92,"show_sort_weight":88,"slug":93},43,"Estilo de Vida","lifestyle",{"id":95,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":96,"show_sort_weight":88,"slug":97},38,"Examen","exam",{"id":99,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":100,"show_sort_weight":88,"slug":101},44,"General","general",{"id":103,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":104,"show_sort_weight":88,"slug":105},41,"Investigación e Informes","research-report",{"id":107,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":108,"show_sort_weight":88,"slug":109},37,"Literatura","literature",{"id":11,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":12,"show_sort_weight":88,"slug":111},"story-novel",{"id":113,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":114,"show_sort_weight":88,"slug":115},42,"Religión y Espiritualidad","religion-spirituality",{"id":117,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":118,"show_sort_weight":88,"slug":119},40,"Salud y Atención Médica","healthcare",{"id":121,"doc_module":4,"doc_module_name":45,"category_name":122,"show_sort_weight":88,"slug":123},24,"Tecnología","technology"]