[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77901-es":3,"doc-seo-77901-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77901,2336464648746,"Skyler","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",37,"Literatura","Leviatán en PDF y ePub","Leviatán de Thomas Hobbes presenta una teoría sobre cómo el arte y la organización humana imitan la naturaleza para crear un “animal artificial” llamado república o Estado. La soberanía se explica como un principio que articula vida y movimiento del cuerpo político mediante magistrados, leyes, recompensas y castigos. El texto propone un programa de análisis: materia y artífice del hombre artificial, pactos y autoridad justa, gobierno cristiano y la noción del reino de las tinieblas, iniciando por la comprensión de las sensaciones y los pensamientos humanos.","LIBRO DESCARGADO EN WWW .ELEJANDRIA .COM, TU SITIO WEB DE OBRAS DE  \nDOMINIO PÚBLICO  \n¡ESPERAMOS QUE LO DISFRUTÉIS!  \nLEVIATÁN  \nTHOMAS HOBBES  \nPUBLICADO: 1651  \nEDICIÓN: FONDO DE CULTURA ECONÓMICA, MÉXICO D .F. ,  \n1940  \nFUENTE: ONEMORELIBRARY  \nINTRODUCCIÓN  \nLa NATURALEZA (el arte con que Dios ha hecho y gobierna el mundo) está imitada de tal modo, como en otras muchas cosas, por el arte del hombre, que éste puede crear un animal artificial. Y siendo la vida un movimiento de miembros cuya iniciación se halla en alguna parte principal de los mismos ¿por qué no podríamos decir que todos los autómatas (artefactos que se mueven a sí mismos por medio de resortes y ruedas como lohace un reloj) tienen una vida artificial? ¿Qué es en realidad el corazón sinoun resorte; y los nervios qué son, sino diversas fibras; y las articulaciones sino varias ruedas que dan movimiento al cuerpo entero tal como el Artífice se lo propuso? El arte va aún más lejos, imitando esta obra racional, que es la más excelsa de la Naturaleza: el hombre. En efecto: gracias al arte se crea ese gran Leviatán que llamamos república o Estado (en latín civitas) que noes sino un hombre artificial, aunque de mayor estatura y robustez que el natural para cuya protección y defensa fue instituido; y en el cual la soberaníaes un alma artificial que da vida y movimiento al cuerpo entero; los magistrados y otros funcionarios de la judicatura y ejecución, nexos artificiales; la recompensa y el castigo (mediante los cuales cada nexo y cada miembro vinculado a la sede de la soberanía es inducido a ejecutar su deber) son los nervios que hacen lo mismo en el cuerpo natural; la riqueza y la abundanciade todos los miembros particulares constituyen su potencia; la salus populi (la salvación del pueblo) son sus negocios; los consejeros, que informan sobre cuantas cosas precisa conocer, son la memoria; la equidad y las leyes, una razón y una voluntad artificiales; la concordia, es la salud; la sedición, la enfermedad; la guerra civil, la muerte. Por último, los convenios mediante los cuales las partes de este cuerpo político se crean, combinan y unen  \nentre sí, aseméjanse a aquelfíat, o hagamos al hombre, pronunciado por Dios en la Creación.  \nAl describir la naturaleza de este hombre artificial me propongo considerar:  \n1° La materia de que consta y el artífice, ambas cosas son el hombre.  \n2° Cómo y por qué pactos, se instituye, cuáles son las derechos y el poder justo o la autoridad justa de un soberano; y qué es lo que lo mantiene o loaniquila.  \n3° Qué es un gobierno cristiano.  \nPor último qué es el reino de las tinieblas.  \nPor lo que respecta al primero existe un hecho acreditado según el cual lasabiduría se adquiere no ya leyendo en los libros sino en los hombres . Como consecuencia aquellas personas que por lo común no pueden dar otraprueba de ser sabios, se complacen mucho en mostrar lo que piensan que han leído en los hombres, mediante despiadadas censuras hechas de los demás a espaldas suyas. Pero existe otro dicho más antiguo, en virtud del cual los hombres pueden aprender a leerse fielmente el uno al otro si setoman la pena de hacerlo: es el nosce te ivsurn, léete a ti mismo: lo cual nose entendía antes en el sentido, ahora usual, de poner coto a la bárbara conducta que los titulares del poder observan con respecto a sus inferiores: o deinducir hombres de baja estofa a una conducta insolente hacia quienes son mejores que ellos. Antes bien, nos enseña que por la semejanza de los pensamientos y de las pasiones de un hombre con los pensamientos y pasiones de otro, quien se mire a sí mismo y considere lo que hace cuando piensa, opina, razona, espera, teme, etc, y por qué razones, podrá leer y saber, por consiguiente, cuáles son los pensamientos y pasiones de los demás hombresen ocasiones parecidas. Me refiero a la similitud de aquellas pasiones que son las mismas en todos los hombres: deseo, temor, esperanza etc.: no a lasemejanza entre los objetos de las pasiones, que son las c","cbCaiiDnWFHlrJ41","https://ap.wps.com/l/cbCaiiDnWFHlrJ41","pdf",1149879,4,1,284,"Spanish","es",110,"# Introducción\n## El hombre artificial y la república\n## Programa de análisis: soberano, gobierno cristiano y tinieblas\n# Primera parte: Del hombre\n## Capítulo I: De las sensaciones","[{\"question\":\"¿Qué es el “hombre artificial” en Leviatán según la introducción?\",\"answer\":\"Es la república o Estado, creado por el arte humano para protección y defensa. 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