[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-78330-es":3,"doc-seo-78330-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},78330,1099514067438,"River Wang","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/100002539ee87300030?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1780474512215547542",22,"Relatos y Novelas","Las Inguenuas Felipe Trigo","Libro de dominio público sobre la novela “Las Inguenas” de Felipe Trigo (publicada en 1901), con un prólogo/antes que reflexiona sobre la consideración de las mujeres, el matiz original de las costumbres y la mezcla de instintos frente a tradiciones. El texto contrasta la obra con corrientes literarias contemporáneas, defendiendo el análisis y el amor como ideal supremo, integrado por lo pagano y lo cristiano. La primera parte inicia con una escena cotidiana que introduce el ánimo y la dinámica familiar.","LIBRO DESCARGADO EN WWW.ELEJANDRIA.COM, TU SITIO WEB DE OBRAS DE  \nDOMINIO PÚBLICO  \n¡ESPERAMOS QUE LO DISFRUTÉIS!  \nLAS INGENUAS  \nFELIPE TRIGO  \nPUBLICADO: 1901  \nFUENTE: DOMINIO P ÚBLICO  \nCette façon de considérer les femmes, ce mépris systématique mélé de sensualité obsédante, vous jugerez qu’il vaut la peine de le  \nsignaler.  \nJules Lemaitre .  \nANTES  \nTemo “haber hecho de señoritas”, una novela española y altamente moral que no puedan leer las señoritas y que pueda no parecer amuchos ni moral ni casi española; porque la moralidad y el nacionalismo, para buen puñado de patriotas, no deben reflejarse en la literatura más que vestidos a la antigua—siendo inútil que se haya modernizado una clase media cuya juventud riente y simpática está con su rumor de fiesta y su loco afán de vivir a la vista de todos, incluso de los escritores, muy semejante a la de cualquier bulevar parisiense, en Santander y en Sevilla, en Madrid y en el último pueblo de tres mil vecinos.  \nSin embargo, disto mucho de pensar que el cosmopolitismo de nuestras costumbres sea tal que las iguale con las de no importaqué otra sociedad europea: los vientos de libertad han encontrado en la Península grandes resistencias de educación; y precisamente por eso, de la extraña mezcla y de la extraña lucha de los instintos que despiertan, con las formidables tradiciones que los aplastaban, creo yo que le resulta al alma nacional un matiz originalísimo, dignode la tranquila atención de los observadores, y del cual una faseinteresante he procurado fijar en esta novela, que es profunda y típicamente española, por consecuencia. No hay en sus pasiones el erotismo perverso y refinadamente brutal de los franceses; tampoco el antiguo y puro romanticismo heroico de nuestros amores a través de las monásticas celosías o de las enclaveladas rejas andaluzas; hay algo de las dos cosas a un tiempo, exhalado con mayores ímpetu y nobleza por el ansia vaga del corazón de las ingenuas...  \nEl lector, si le interesa, podrá luego averiguar por qué llamo de este modo a las mujeres que describo, a las que car acterizan, principalmente, en cuanto al sentir se refiere, el cambio de nuestra social conciencia; por lo pronto, bástele en descargo mío la consideración de que ese nombre guarda más de compasióncariñosa que de agravio, de reproche dulce que de insulto; y aun así, reproche que nada con ellas mismas tiene que ver quizás, yendomás, alto su amargura, más alto, mucho más alto que a ellas...¡pobres ingenuas!  \nPorque —insisto— mi novela, que tan diferente de las de nuestra conspicua literatura contemporánea es, por mil cosas buenas ymalas, no podrá menos de parecerle, a quien bien la lea, más y másesencialmente distinta aún de otras muchas de las modernas literaturas extranjeras, con las que tiende tal vez a asemejarse en el procedimiento. Aparte su empeño de análisis, hácela palpitar el amor como ideal supremo, el amor todo, el amor integrado por la fusiónde los dos grandes sentimientos, pagano y cristiano, que se han repartido el imperio de los siglos, pretendiendo también partir al hombre, o absorberle, mejor dicho, unas veces la intelectualidad, otras la animalidad... Con lo cual ya mi pensamiento principal, basado en una afirmación robusta y positiva, eminentemente sociable, germen único de toda felicidad, queda enfrente del arte supraexquisito y vano de las escuelas decadentistas, que ron una desorientación mental estupenda, vuelven a Egipto y Grecia los ojos, por atavismo incomprensible; y queda asimismo distanciado del realismo francés, cuyo campeón, el colosal Zola, cifra la filosofía desu obra, cuando no es benéficamente demoledora, en una suerte de solidaridad humana un tanto bestial, donde el musculismo triunfa para el trabajo y la sexualidad (no el amor) aparece como condiciónde la vida únicamente.  \nViene a ser un mamiferismo (sic) imitativo de las especies inferiores, en que, dentro de lo humano, la intelectuolidad se soporta y las jerar quías fisiológicas y psicológica","cbCaig502Jgxyy5p","https://ap.wps.com/l/cbCaig502Jgxyy5p","pdf",4453197,4,1,524,"Spanish","es",110,"# Primera parte\n## I","[{\"question\":\"Quién escribió “Las 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