[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77857-es":3,"doc-seo-77857-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77857,1099514067438,"River Wang","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/100002539ee87300030?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1780474512215547542",37,"Literatura","La yernocracia","“La yernocracia” de Leopoldo Alas Clarín analiza cómo ciertos modelos de afecto familiar se transforman en formas de poder y organización social. A partir de la conversación entre el narrador y Aurelio Marco, se contrasta el patriotismo y la gloria como expresiones de egoísmo con el progreso moral hacia el altruismo. El texto sostiene que el amor verdadero nace con el vínculo familiar y culmina políticamente en la “yernocracia”, entendida como gobierno de la hija como matriz del amor paternal.","Libro descargado [en www.elejandria.com](en www.elejandria.com), tu sitio web de obras de  \ndominio público  \n¡Esperamos que lo disfrutéis!  \nAño primera publicación: 1893  \nEdición: Manuel Fernandez y Lasanta, Madrid, 1893  \nRelato incluido en : \"El señor y lo demás, son cuentos\"  \nLA YERNOCRACIA  \nLeopoldo Alas Clarín  \nHablaba yo de política días pasados con mi buen amigo Aurelio Marco, gran filósofo fin de siècle y padre de familia no tan filosófico, pues su blanduradoméstica no se aviene con los preceptos de la modernísima pedagogía, que le pide a cualquiera, en cuanto tiene un hijo, más condiciones de capitán general y de hombre de Estado, que a Napoleón o a Julio César.  \nY me decía Aurelio Marco:  \n-Es verdad; estamos hace algún tiempo en plena yernocracia: como a ti, eso me irritaba tiempo atrás, [y ahora... me](y ahora... me) enternece. Qué quieres; me gusta la sinceridad en los afectos, en la conducta; me entusiasma el entusiasmo verdadero, sentido realmente; y en cambio, me re-  \npugnan elpathos falso, la piedad y la virtud fingidas. Creo que el hombre camina muy pocoa poco del brutal egoísmo primitivo, sensual, instintivo, al espiritual, reflexivo altruismo. Fuera de las rarísimas excepciones de unas cuantas docenas de santos, se me antoja que  \nhasta ahora en la humanidad nadie ha querido de veras... a la sociedad, a esaabstracción fría  \nque se llama los demás, el prójimo, al cual se le dan mil nombres para dorarlela píldora del  \nmenosprecio que nos inspira.  \nEl patriotismo, a mi juicio, tiene de sincero lo que tiene de egoísta; ya por lo que en él va envuelto de nuestra propia conveniencia, ya de nuestra vanidad. Cerca del patriotismo anda la gloria, quinta esencia del egoísmo, colmo de la  \nautolatría; porque el egoísmo vulgar se contenta con adorarse a sí propio él solo, y el egoísmo  \nque busca la gloria, el egoísmo heroico... buscala adoración de los demás: que el mundo enterole ayude a ser egoísta. Por eso la gloria es de-  \nleznable... claro, como que es contra naturaleza, una paradoja, el sacrificio del egoísmo ajeno en aras del propio egoísmo.  \nPero no me juzgues, por esto, pesimista, sino canto; creo en el progreso; lo que niego es que hayamos llegado, así, en masa, como obra so  \ncial, al altruismo sincero. El día que cada cual quisiera a sus conciudadanos de verdad, como  \nse quiere a sí mismo, ya no hacía falta la política, tal como la entendemos ahora. No, no hemos llegado a eso; y por elipsis o hipocresía, como quieras llamarlo, convenimos todos en que cuando hablamos de sacrificios por amor al país... mentimos, tal vez sin saberlo, es decir, nomentimos acaso, pero no decimos la verdad.  \n-Pero... entonces-interrumpí- ¿dónde está el progreso?  \n-A ello voy. La evolución del amor humanono ha llegado todavía más que a dar el primer paso sobre el abismo moral insondable del  \namor a otros. ¡Oh, y es tanto eso! ¡Supone tanta idealidad! ¡Pregúntale a un moribundo que ve  \ncómo le dejan irse los que se quedan, si tiene gran valor espiritual el esfuerzo de amar deveras a lo que no es yo mismo!  \n-¡Qué lenguaje, Aurelio!  \n-No es pesimista, es la sinceridad pura. Pues bien; el primer paso en el amor de los demás lo  \nha dado parte de la humanidad, no de un salto, sino por el camino... del cordón umbilical... las madres han llegado a amar a sus hijos, lo que se llama amar. Los padres dignos de ser madres, los padres-madres, hemos llegado también, por la misteriosa unión de la sangre, a amar de veras a los hijos. El amor familiares el único progreso serio, grande, real, que ha hecho hastaahora la sociología positiva. 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