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También aborda el espacio transformado por la celebración, especialmente la plaza mayor en América, y describe fines sociales y humanos asociados a la fiesta.",{"@graph":14,"@context":72},[15,34,55],{"@type":16,"itemListElement":17},"BreadcrumbList",[18,23,27,31],{"item":19,"name":20,"@type":21,"position":22},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",1,{"item":24,"name":25,"@type":21,"position":26},"https://docshare.wps.com/es/document/","Document",2,{"item":28,"name":29,"@type":21,"position":30},"https://docshare.wps.com/es/document/literatura/","Literatura",3,{"item":32,"name":10,"@type":21,"position":33},"https://docshare.wps.com/es/document/la-huella-clasica-in-the-art-and-the-limena-festivity/299905/",4,{"url":32,"name":10,"@type":35,"image":36,"author":41,"headline":10,"publisher":44,"fileFormat":47,"inLanguage":8,"description":12,"dateModified":48,"datePublished":49,"encodingFormat":47,"isAccessibleForFree":50,"interactionStatistic":51},"DigitalDocument",{"url":37,"@type":38,"width":39,"height":40},"https://docshare.wps.com/thumbnails/la-huella-clasica-in-the-art-and-the-limena-festivity/299905.png","ImageObject",300,407,{"name":42,"@type":43},"Emma Mercer","Person",{"url":19,"name":45,"@type":46},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-10-05","2026-09-18",true,{"@type":52,"interactionType":53,"userInteractionCount":26},"InteractionCounter",{"@type":54},"ViewAction",{"@type":56,"mainEntity":57},"FAQPage",[58,64,68],{"name":59,"@type":60,"acceptedAnswer":61},"¿Por qué la fiesta es considerada indispensable para conocer la cultura de una civilización?","Question",{"text":62,"@type":63},"El texto sostiene que, para comprender una cultura, el capítulo de la fiesta resulta indispensable porque en ella se exterioriza colectivamente la vida, la alegría y la voluntad de perseverar, desde comunidades primitivas hasta la modernidad temprana.","Answer",{"name":65,"@type":60,"acceptedAnswer":66},"¿Qué relación se establece entre el tiempo festivo y el tiempo cotidiano?",{"text":67,"@type":63},"Se indica que el tiempo festivo es distinto del cotidiano: adquiere colores y matices propios, se sitúa al margen del pragmatismo y abre la celebración a un mundo ideal, utópico, donde el aquí y el ahora desaparecen.",{"name":69,"@type":60,"acceptedAnswer":70},"¿Cómo transforma la fiesta el lugar donde ocurre?",{"text":71,"@type":63},"Los decorados transforman el espacio cotidiano; la fiesta no tiene un lugar particular fijo, sino que la ciudad con sus calles y plazas se metamorfosea. 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la fiestaparece indispensable,así lo manifestaba Burckhardt en su clásica obra sobre elrenacimiento¹.Puede decirse de forma generaly con las reservas oportunas que el comúndenominador de las fiestas,desde las comunidades primitivas hasta el fin de la edadmedia y comienzos de la moderna,es un deseo de perpetuar la vida,tanto de un pueblouna sociedad o una institución.Precisamente en esta misma línea coinciden todos losestudiosos del tema,desde un punto de vista u otro.Hay una excepcionalidad que suponeuna riqueza existencial del hombre.La fiesta se produce al aceptar la realidad como buena,respondiendo con la alegria,dice Pieper².  \nHuizinga al hablar de la finalidad de la fiesta afirma que constituye“Iamanifestación soberana de la cultura,la forma en que se exterioriza colectivamente lasuprema alegria de vivir,en que se expresa el sentimiento de la colectividad”.Es másnecesaria cuanto más dificiles son las circunstancias vitales del individuo y la sociedad.Es una afirmación solemne,colectivay gloriosa de la belleza de la vida³  \nJacquot define la fiesta como una afirmación por la que de forma extraordinariay con un motivo especial,un pueblo,sociedad o grupo se reafirma en la consciencia de suexistenciay en la voluntad de perseverar en su ser⁴.El deseo de perpetuar el ser liga unritual a los ciclos de la vida,de la muerte y de la renovación,que giran alrededor de lasestaciones y al sucederse de las generaciones humanas.Los ritos agrarios para obtener lafertilidad de la tierra son el origen de todas estas fiestas.Con el paso de los siglos seinserta en una sociedad jerarquizaday en una realidad histórica.EI Cristianismo integró  \nlas costumbres senaladas por los ciclos estacionales en una perspectiva de historia universaldel mundo,que va desde la Creación hasta el Juicio Final y donde la Redención es el ejeen que se apoya.El ano litúrgico,que conmemora y revive el sacrificio de Cristo,asumelas fiestas ancestrales,conservando elementos diversos.  \n## El tiempo de la fiesta.\n\nDe las diferentes fiestas y formas,todas presentan un nexo que las vincula:eltiempo,tanto en sentido estacional como en etapas de la vida.Lo llamaremos tiempohistórico.En la ciudady en la corte hay tres grados en el desarrollo temporal.Las fiestasanuales asociadas a las estaciones:Navidad,Carnaval,Semana Santa,San Juan,Corpus,etc.En ellas se dan cita todas las autoridades civiles y eclesiásticas,las órdenes religiosas,gremios,etc.Por otra parte las fiestas que recogen los acontecimientos vitales del hombrecon sus ceremonias como son el bautismo,matrimonio,muerte;en las que se debate larevitalización de las generaciones y participan la familia,la comunidad sies una aldea,oun grupo social y religioso como es la parroquia,gremio o hermandad en las ciudades.Altratarse de la familia real,la fiesta y el acontecimiento tienen repercusiones generalespues la continuidad de la sociedad se considera unida a la persona del soberano yala vidade sus descendientes.De ahí la importancia que tienen las entradas reales,coronaciones,matrimonios,nacimientos del heredero varón,las exequias,reafirmándose solemnementela continuidad del linaje.Se sacralizaba la historia humana y la historia política.Porúltimo,las fiestas al margen de cualquier periodo de tiempo,son las que celebranacontecimientos circunstanciales:victorias en los campos de batalla,tratados de paz,canonizaciones,acciones de gracias,recibimientos de reliquias,estas últimas en el camporeligioso.  \nPero también vemos el tiempo de la fiesta en sí:el tiempo festivo;distinto deltiempo cotidiano que en fiesta adquiere colores y matices propios.Por ejemplo,en lasfiestas litúrgicas y estacionales se establece una relación equilibrada del hombre con elambiente y sus quehaceres,regulando la vida e","cbCaiaRXz9qMgrAy","https://ap.wps.com/l/cbCaiaRXz9qMgrAy","pdf",25810775,17,"Spanish","# La fiestay el arte.\n## El tiempo de la fiesta.\n## El lugar de la fiesta.\n## El fin de la fiesta.","[{\"question\":\"¿Por 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