[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77773-es":3,"doc-seo-77773-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77773,13056703019404,"Miles","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_29158cc5080c5b710cf443261637dec0",22,"Relatos y Novelas","La de Bringas en PDF y ePub","Edición digital identificada con el año 1884 y la atribución “Francisco Bringas”, centrada en el relato de “La de Bringas”. El texto describe con gran detalle la estructura simbólica de un mausoleo/cenotafio, su arquitectura ornamentada y los elementos figurativos asociados a la muerte y la vida eterna, con especial atención al “sauce” como motivo elegíaco. Además, introduce contexto narrativo sobre un obsequio y deudas de gratitud vinculadas a figuras históricas y personajes de la obra.","Lඑඊක඗ ඌඍඛඋඉකඏඉඌ඗ ඍඖ ඟඟඟ.ඍඔඍඒඉඖඌකඑඉ.උ඗ඕ , ගඝ ඛඑගඑ඗ ඟඍඊ ඌඍ  \n඗ඊකඉඛ ඌඍ ඌ඗ඕඑඖඑ඗ ඘වඊඔඑඋ඗  \n¡Eඛ඘ඍකඉඕ඗ඛ ඙ඝඍ ඔ඗ ඌඑඛඎකඝග඲එඛ!  \nLඉ ඌඍ Bකඑඖඏඉඛ  \nBඍඖඑග඗ P඲කඍජ Gඉඔඌරඛ  \nPඝඊඔඑඋඉඌ඗: 1884  \nFඝඍඖගඍ: Bඑඊඔඑ඗ගඍඋඉ ඐඑඛ඘ණඖඑඋඉ ඌඍ ඔඉ BNEEඌඑඋඑරඖ: Pඍකඔඉඌ඗, Pණඍජ ඡ C඗ඕ඘ඉඹබඉ (Sඝඋඍඛ඗කඍඛඌඍ Hඍකඖඉඖඌ඗) , Mඉඌකඑඌ, 1906  \nÍ ඖඌඑඋඍ  \nLa de Bringas I  \nII III IV V VI VII VIII IX XXI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIXXXXXIXXII XXIII XXIV XXV XXVI  \nXXVII  \nXXVIII XXIX XXXXXXIXXXII  \nXXXIII  \nXXXIV XXXV XXXVI  \nXXXVII  \nXXXVIII  \nXXXIX XL  \nXLI  \nXLII XLIII XLIV XLV XLVI XLVII  \nXLVIII XLIX L  \nLඉ ඌඍ ඊකඑඖඏඉඛ  \nI  \nEra aquello... ¿cómo lo diré yo?... un gallardo artificio sepulcral de atrevidísima arquitectura, grandioso de traza, en ornamentos rico, por una parte severo y rectilíneo á la manera viñolesca, por otramovido, ondulante y quebradizo á la usanza gótica, con ciertos atisbos platerescos donde menos se pensaba; y por fin cresteríassemejantes á las del estilo tirolés que prevalece en los kioskos. Tenía piramidal escalinata, zócalos greco-romanos, y luego machones y paramentos ojivales, con pináculos, gárgolas y doseletes. Por arriba y por abajo, á izquierda y derecha, cantidad deantorchas, urnas, murciélagos, ánforas, búhos, coronas de siemprevivas, aladas clepsidras, guadañas, palmas, anguilas enroscadas y otros emblemas del morir y del vivir eterno. Estos objetos se encaramaban unos sobre otros, cual si se disputasen, pulgada á pulgada, el sitio que habían de ocupar. En el centro del mausoleo, un angelón de buen talle y mejores carnes se inclinabasobra una lápida, en actitud atribulada y luctuosa, tapándose los ojos con la mano como avergonzado de llorar; de cuya vergüenza se podía colegir que era varón. Tenía este caballerito ala y media derizadas y finísimas plumas, que le caían por la trasera con desmayada gentileza, y calzaba sus pies de mujer con botitos, coturnos ó alpargatas; que de todo había un poco en aquella elegantísima interpretación de la zapatería angelical. Por la cabezale corría una como guirnalda con cintas, que se enredaban despuésen su brazo derecho. Si á primera vista se podía sospechar que el  \ntal gimoteaba por la molestia de llevar tanta cosa sobre sí, alas, flores, cintajos, y plumas, amén de un relojito de arena, bien pronto se caía en la cuenta de que el motivo de su duelo era la tristememoria de las virginales criaturas encerradas dentro del sarcófago. Publicaban desconsoladamente sus nombres diversas letras compungidas, de cuyos trazos inferiores salían unos lagrimones que figuraban resbalar por el mármol al modo de babas escurridizas. Portal modo de expresión las afligidas letras contribuían al melancólicoefecto del monumento.  \nPero lo más bonito era quizás el sauce, ese arbolito sentimental que de antiguo nombran llorón, y que desde la llegada de la Retórica al mundo viene teniendo una participación más ó menos criminal en toda elegía que se comete. Su ondulado troncoelevábase junto al cenotafio, y de las altas esparcidas ramas caía lalluvia, de hojitas tenues, desmayadas, agonizantes. Daban ganas dehacerle oler algún fuerte alcaloide para que se despabilase yvolviera en sí de su poético síncope. El tal sauce era irremplazable en una época en que aún no se hacía leña de los árboles del romanticismo. El suelo estaba sembrado de graciosas plantas y flores, que se erguían sobre tallos de diversos tamaños. Había margaritas, pensamientos, pasionarias, girasoles, lirios y tulipanesenormes, todos respetuosamente inclinados en señal de tristeza... El fondo ó perspectiva consistía en el progresivo alejamiento deotros sauces de menos talla, que se iban á llorar á moco y baba camino del horizonte. Más allá veíanse suaves contornos demontañas, que ondulaban cayéndose como si estuvieran bebidas; luego había un poco de mar, otro poco de río, el confuso perfil de una ciudad con góticas torres y almenas; y arriba, en el espacio destinado al cielo, una oblea que debía de ser la Luna á juzgar por los blancos reflejos de ella que esmaltaban las agu","cbCaigyzDaxOd1iT","https://ap.wps.com/l/cbCaigyzDaxOd1iT","pdf",1358607,3,1,226,"Spanish","es",110,"# La de Bringas\n## Descripción del mausoleo y su simbología\n## Contexto del obsequio y gratitud","[{\"question\":\"Qué elemento central describe el texto en su primera parte?\",\"answer\":\"La pieza se centra en la descripción minuciosa de un mausoleo o cenotafio, con su arquitectura, ornamentos y símbolos relacionados con la muerte y la vida eterna.\"},{\"question\":\"Por qué el texto destaca el “sauce” dentro de la escena?\",\"answer\":\"Porque funciona como motivo elegíaco y sentimental, descrito como árbol “llorón” cuya presencia 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