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La obra plantea una intención moral: contraponer el triunfo aparente del Vicio con la caída de la Virtud, mostrando infortunio tras infortunio para obtener una lección sublime. La Primera parte reflexiona sobre la Providencia, la fatalidad y los sofismas de una falsa filosofía que justificarían entregarse al mal, defendiendo que los ejemplos de virtud infortunada pueden reconducir el alma al bien.","Libro descargado [en www.elejandria.com](en www.elejandria.com), tu sitio web de obras de  \ndominio público ¡Esperamos que lo disfrutéis!  \nPrólogo  \nA mi buena amiga  \nSí, Constance0, a ti dirijo esta obra; a la vez el ejemplo y el honor de tusexo, sumando al alma más sensible la mente más justa y la mejor iluminada, sólo a ti corresponde conocer la dulzura de las lágrimas que arranca la Virtudinfortunada. Detestando los sofismas del libertinaje y de la irreligión, combatiéndolos incesantemente con tus actos y tus discursos, no temo en absoluto para ti los que ha necesitado en estas memorias el tipo de personajestrazados; el cinismo de algunas plumas (suavizadas sin embargo lo más posible) no te horrorizará más; es el Vicio el que, gimiendo por ser desvelado, se escandaliza así que se le ataca. El proceso de Tartufo fueincoado por unos santurrones; el de Justine será obra de los libertinos. Meinspiran escaso temor: mis razones, desveladas por ti, no serán condenadas; tu opinión basta para mi gloria, y debo, después de haberte gustado, o gustara todo el mundo, o consolarme de todas las censuras.  \nLa intención de esta novela (no tan novela como parece) es nueva sin duda; el ascendiente de la Virtud sobre el Vicio, la recompensa del bien, el castigo del mal, suele ser el desarrollo normal de todas las obras de este tipo; ¿no es algo demasiado manido?  \nPero ofrecer por doquier el Vicio triunfante y la Virtud víctima de sus sacrificios; mostrar a una desdichada yendo de infortunio en infortunio; juguete de la mal dad; peto de todos los excesos; blanco de los gustos másbárbaros y más monstruosos; aturdida por los sofismas mas osados, másretorcidos; víctima de las seducciones más arteras, de los sobornos másirresistibles; teniendo únicamente para oponer a tantos reveses, a tantos males, para rechazar tanta corrupción, un espíritu sensible, una inteligencia natural y mucho valor; arrostrar en una palabra las pinturas más atrevidas, las  \nsituaciones más extraordinarias, las máximas más espantosas, las pinceladasmás enérgicas, con la única intención de obtener de todo ello una de las más sublimes lecciones de moral que el hombre haya recibido: convendremos que era llegar al objetivo por un camino poco transitado hasta ahora.  \n¿Lo habré conseguido, Constance? ¿Provocará una lágrima de tus ojos mi triunfo? En una palabra, después de haber leído Justine, dirás: « ¡Oh, cuánorgullosa de amar la Virtud me siento con estos cuadros del Crimen! ¡Cuán sublime es en las lágrimas! ¡Cómo la embellecen los infortunios!» . ¡Oh, Constance! Que se te escapen estas palabras, y mis trabajos serán coronados.  \nEXPLICACION DE LA ESTAMPA  \nLa Virtud, entre la Lujuria y la Irreligión. A su izquierda está la Lujuria, bajo la figura de un joven cuya pierna rodea una serpiente, símbolo del autorde nuestros males; aparta con una mano el velo del Pudor, que protegía a la Virtud de las miradas de los profanos, y con la otra, así como con su pie derecho, dirige la caída en la que quiere hacerla sucumbir. A la derecha está la Irreligión que retiene con fuerza uno de los brazos de la Virtud, mientras que con mano pérfida saca una serpiente de su seno para envenenarla. Elabismo del Crimen se entreabre bajo sus pasos. 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