[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76682-es":3,"doc-seo-76682-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76682,1099514068035,"Ezra","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",37,"Literatura","Libro Juan de Mairena en PDF y ePub","Juan de Mairena, a través de una serie de clases y diálogos, reflexiona sobre retórica, poesía y la comunicación: el paso de la palabra hablada a la escrita, el arte de hablar con viveza y lógica, y las dificultades del diálogo cuando uno acepta y otro replica. También aborda la verdad y la sinceridad, la blasfemia en la religión popular y su posible tratamiento, así como debates sobre escepticismo, razón y la idea de un individuo frente a la sociedad.","Libro descargado [en www.elejandria.com](en www.elejandria.com), tu sitio web de obras de  \ndominio público  \n¡Esperamos que lo disfrutéis!  \nHabla Juan de Mairena a sus alumnos  \nI  \nLa verdad es la verdad, dígala Agamenón o su porquero.  \nAGAMENÓN. Conforme.  \nEL PORQUERO. No me convence.  \n* * *  \n(Mairena, en su clase de Retórica y Poética).  \n—Señor Pérez, salga usted a la pizarra y escriba: «Los eventos consuetudinarios que acontecen en la rúa» .  \nEl alumno escribe lo que se le dicta.  \n—Vaya usted poniendo eso en lenguaje poético.  \nEl alumno, después de meditar, escribe: «Lo que pasa en la calle» .  \nMAIRENA. No está mal.  \n* * *  \n—Cada día, señores, la literatura es más escrita y menos hablada. La consecuencia es que cada día se escriba peor, en una prosa fría, sin gracia, aunque no exenta de corrección, y que la oratoria sea un refrito de la palabra escrita, donde antes se había enterrado la palabra hablada. En todo orador de nuestros días hay siempre un periodista chapucero. Lo importante es hablar bien: con viveza, lógica y gracia. Lo demás se os dará por añadidura.  \n* * *  \n(Sobre el diálogo y sus dificultades).  \n«Ningún comediógrafo hará nada vivo y gracioso en el teatro sin estudiar a  \nfondo la dialéctica de los humores» . Esta nota de Juan de Mairena vaacompañada de un esquema de diálogo en el cual uno de los interlocutoresparece siempre dispuesto a la aquiescencia, exclamando a cada momento ¡Claro!, ¡claro!, mientras el otro replica indefectiblemente: ¡Oh, no tan claro!,¡no tan claro! En este diálogo, el uno acepta las razones ajenas casi sin oírlas, y el otro se revuelve contra las propias, ante el asentimiento de su interlocutor.  \n* * *  \n«Hay hombres hiperbólicamente benévolos y cordiales, dispuestos siempre aexclamar, como el borracho de buen vino: “¡Usted es mi padre!”. Hay otros, en cambio, tan prevenidos contra su prójimo…» .  \nJuan de Mairena acompaña esta nota del siguiente dialoguillo entre un borracho cariñoso y un sordo agresivo:  \n—Chóquela usted.  \n—Que lo achoquen a usted.  \n—Digo que choque usted esos cinco.  \n—Eso es otra cosa.  \n* * *  \n(Sobre la verdad).  \nSeñores: la verdad del hombre—habla Mairena a sus alumnos de Retórica—empieza donde acaba su propia tontería. Pero la tontería del hombre es inagotable. Dicho de otro modo: el orador, nace; el poeta se hace con el auxilio de los dioses.  \n* * *  \nLo corriente en el hombre es la tendencia a creer verdadero cuanto le reportaalguna utilidad. Por eso hay tantos hombres capaces de comulgar con ruedas  \nde molino. Os hago esta advertencia pensando en algunos de vosotros que habrán de consagrarse a la política. No olvidéis, sin embargo, que lo corrienteen el hombre es lo que tiene de común con otras alimañas, pero que loespecíficamente humano es creer en la muerte. No penséis que vuestro deberde retóricos es engañar al hombre con sus propios deseos; porque el hombre ama la verdad hasta tal punto que acepta, anticipadamente, la más amarga de todas.  \n* * *  \nLa blasfemia forma parte de la religión popular. Desconfiad de un pueblo donde no se blasfema: lo popular allí es el ateísmo. Prohibir la blasfemia conleyes punitivas, más o menos severas, es envenenar el corazón del pueblo, obligándole a ser insincero en su diálogo con la divinidad. Dios, que lee en los corazones, ¿se dejará engañar? Antes perdona Él—no lo dudéis—lablasfemia proferida, que aquella otra hipócritamente guardada en el fondo del alma, o, más hipócritamente todavía, trocada en oración.  \n* * *  \nMas no todo es folclore en la blasfemia, que decía mi maestro Abel Martín. 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