[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-44092-es":3,"doc-seo-44092-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},44092,2336464648322,"Aria","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/2200025388227c56fec?_k=1778556882303663488",37,"Literatura","John Locke: Empirismo","El texto presenta una exposición del empirismo y sus antecedentes británicos en el contexto de los siglos XVII y XVIII, destacando autores como Locke, Berkeley y Hume. Desarrolla la procedencia del término “empirismo” (experiencia) y sostiene la crítica al innatismo: el conocimiento se fundamenta en la evidencia sensible. Incluye la noción de tabula rasa, la primacía de la práctica y la experiencia, y organiza el estudio de la teoría del conocimiento, las ideas, sus tipos y grados de conocimiento.","JOHN LOCKE: EMPIRISMO  \n“Es una opinión establecida entre algunos hombres, que en el entendimiento hay ciertos principios innatos; algunas nociones primarias, (poinai ennoiai), caracteres como impresos en la mente del hombre; que el alma recibe en su primer ser y que trae en el mundo con ella. Para convencer a un lector sin prejuicios de la falsedad de esta suposición, me bastaría como mostrar (como espero hacer en las partes siguientes de este Discurso) de qué modo los hombres pueden alcanzar, solamente con el uso de sus facultades naturales, todo el conocimiento que poseen, sin la ayuda de ninguna impresión innata, ypueden llegar a la certeza, sin tales principios o nociones innatos.” (Ensayo, Libro I, c.1)  \nEl estado natural tiene una ley natural por la que se gobierna, y esa ley obliga a todos. (Tratado, Cap. II, 6) Aunque me saldría de mi finalidad actual sientrase aquí en detalles de la ley natural o de sus medidas de castigo, lo ciertoes que esa ley existe, y que es tan inteligible y tan evidente para un ser racionaly para un estudioso de esa ley como lo son las leyes positivas de los Estados. Estas solo son justas en cuanto que están fundadas en la ley de la Naturaleza, por la que han de regularse y ser interpretadas.” (Tratado, Cap. II, 12)  \nEugenio Molera, Licenciado en Filosofía  \ny Ciencias de la Educación  \n1.-CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL EMPIRISMO:……………………...……………………………………………………………………3  \n2.-ANTECEDENTES DEL EMPIRISMO: ..............................................................5  \n3.-TIPOS DE EMPIRISMO SEGÚN FERRATER MORA:.....................................9  \n4.-JOHN LOCKE:(1632-1704)Biografía ................................................................ 7  \n4.1.-SUS OBRAS: ....................................................................................................9  \n5.-TEORIA DEL CONOCIMIENTO .....................................................................11  \n5.1. INTRODUCCION A SU TEORÍA...................................................................11  \n5.2.-CRÍTICA AL INNATISMO DE LAS IDEAS ................................................. 12  \n5.3.-ORIGEN Y CLASIFICACIÓN DE LAS IDEAS: ............................................ 16  \n5.4.-TIPOS DE IDEAS: SIMPLES Y COMPLEJAS:............................................. 18  \n5.5..-CUALIDADES PRIMARIAS Y SECUNDARIAS ..........................................20  \n5.6.-LAS IDEAS COMPLEJAS O COMPUESTAS................................................22  \n5.7.-LA IDEA DE SUSTÁNCIA............................................................................24  \n5.8.-LA IDEA DE RELACIONES ......................................................................... 27  \n6.- TIPOS DE CONOCIMIENTO ........................................................................28  \n6.1.-NIVELES Y GRADOS DE CONOCIMENTO (Ensayo, IV, C. 2) ................... 31  \n6.3. CONOCIMIENTO DEMOSTRATIVO ...........................................................36  \n7.-COMPARAMOS RACIONALISMO Y EMPIRISMO........................................38  \n7.1.-COMPARAMOS LOCKE Y HUME: TEORIA DEL CONOCIMIENTO .........39  \nBIBLIOGRAFIA: .................................................................................................. 41  \n2  \n1.-CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL EMPIRISMO:  \nEl Empirismo es un movimiento filosófico que se desarrolla en la segunda mitaddel s. XVII y durante todo el s. XVIII en las Islas Británicas (Inglaterra, Escocia e Irlanda). Forman parte de este movimiento: LOCKE, BERKELEY, HUME.  \nPero el empirismo, como movimiento filosófico, se hace eco de una larga tradición británica. Entre sus antecedentes podemos mencionar el nominalista Guillermo de Ockham (Medieval: S.XIV) . También recoge la teoría de la ciencia de Bacón (Renacimiento) y la teoría política de Hobbes, autor del libro\"Leviatán o el Estado\" por aspectos éticos y políticos.  \nLa palabra \"Empirismo\" proviene del griego empiria o empeireia que significa: \"experiencia\". Los empiristas dic","cbCaikCeN2RTJvls","https://ap.wps.com/l/cbCaikCeN2RTJvls","pdf",434883,4,1,41,"Spanish","es",110,"# Características generales del empirismo\n# Antecedentes del empirismo\n# Tipos de empirismo según Ferrater Mora\n# John Locke (1632-1704)\n## Sus obras\n# Teoría del conocimiento\n## Crítica al innatismo de las ideas\n## Origen y clasificación de las ideas\n## Tipos de ideas: simples y complejas\n## Cualidades primarias y secundarias\n## Ideas complejas o compuestas\n## Idea de sustancia\n## Idea de relaciones\n# Tipos de conocimiento\n## Niveles y grados de conocimiento\n## Conocimiento demostrativo\n# Comparación: racionalismo y empirismo\n## Comparación entre Locke y Hume: teoría del conocimiento\n# Bibliografía","[{\"question\":\"Qué sostiene el empirismo sobre el origen del conocimiento?\",\"answer\":\"Defiende que el conocimiento racional no depende de ideas innatas, sino de la experiencia y de los datos sensibles. 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