[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-42309-es":3,"doc-seo-42309-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":83},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},42309,687197207919,"Theodora","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/a000253d6f5f7c60be?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779446848396160552",42,"Religión y Espiritualidad","Islam y ateísmo cara a cara Preguntas y respuestas Haitham Tal’at","Islam y ateísmo cara a cara ofrece un conjunto de preguntas y respuestas que aclaran la naturaleza del ateísmo y lo contrastan con la razón y con la “naturaleza innata” del ser humano. Presenta argumentos racionales para sostener la existencia del Creador, refuta la idea de que el universo surge por puro azar y define la religión como sometimiento y adoración exclusiva a Al-láh. Además, muestra evidencias de la veracidad del Islam y concluye con orientación sobre cómo convertirse al Islam.","Islam y ateísmo cara a cara  \nPreguntas y respuestas  \nHaitham Tal’at  \nEn el nombre de Al-láh, que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Al-láh, con su familia, con sus Compañeros y sus aliados; entonces:  \nEste corto libro: \"Huyendo del ateísmo al Islam\"  \npresenta una aclaración de \"la naturaleza del ateísmo\", sus cuestiones y su contradicción con la razón y la naturaleza innata del ser humano.  \nTambién presenta algunas pruebas y evidencias de la existencia del Creador-Exaltado sea  \nya que podemos conocer la existencia de Al-láh mediante larazón, Al-láh -Enaltecido sea- dice: ﴾(35)¿Acaso surgieron dela nada o son ellos sus propios creadores?﴿ Surah At-Tur (El Monte)  \nCon la razón sólo tenemos tres posibilidades:  \n• La primera: que hemos sido creados sin Creador (¿Acaso fueron creados de la nada?) lo cual es imposible e ilógico.  \n• La segunda: que nos hemos creado a nosotros mismos (¿Acaso son ellos sus mismos creadores?) yesto es también imposible, pues ¿Cómo puedo crearme a mí mismo antes de haber sido creado?  \nEntonces, según la razón, nos queda la tercera probabilidad que no ha sido mencionada en esta aleya coránica por ser obvia, la de tener un Creador que nos hacreado.  \nPues nosotros conocemos la existencia de Al-láh mediante la razón.  \nAdemás conocemos la existencia de Al-láh gracias a la naturaleza innata humana.  \nY con ella también sabemos que los ídolos y la naturaleza son incapaces de crear este universo, las bacterias, el ser  \nhumano, y tampoco son capaces de ordenar las funciones del cuerpo humano ni la creación desde el átomo hasta la materia con esta perfección inédita.  \nPor lo tanto, los ídolos adorados por los incrédulos y la naturaleza adorada por los ateos necesitan ambos un Creador para existir.  \nDe hecho, los ídolos y la naturaleza no pueden hacer nadapor sí solos, no pueden organizar las hormonas con tanta excelencia, ni poseen el poder de crear el código genético que consiste en millones de datos en cada una de las células, ni tienen el poder de crear nada ni tampoco el poder de crearsea sí mismos.  \nEntonces el Creador de este mundo con estos milagros es sin duda un Creador Grandioso, Bien Informado, Poderoso y Sabio-Exaltado sea- .  \nLuego, este breve libro responde a las dudas de los ateos y sus suposiciones de rechazar las pruebas intelectuales ynaturales sobre la existencia del Creador.  \nUno de sus dichos erróneos más famosos es que \"el universo se creó por puro azar\", y esto se debe a su malentendimiento o a su ignorancia sobre los fundamentos de laprobabilidad, porque el azar necesita obligatoriamente dos condiciones.  \nÉstas son el marco temporal y el espacial.  \nPues en efecto, el azar necesita un marco temporal sobre el cual influir.  \nY requiere un marco material espacial para existir yreaccionar.  \nPero ¡Cómo podemos hablar del rol del azar en la ceracióndel universo mientras que este mismo universo surgió del no tiempo y del no espacio, y por supuesto del no azar!  \nLuego este breve libro hace alarde de algunas pruebasintelectuales que evidencian la existencia de la religión, el significado de la palabra religión y la necesidad de sometersea Al-láh, siguiendo Sus leyes divinas mediante la adoración:ésta es la verdad de la religión.  \nEn concreto, estás sometiéndote a Al-láh, adorándole como tu Creador, tu Proveedor ,Quien te llena con las bendiciones y la buena guía.  \nEntonces la adoración es el derecho de Al-láh hacia sus siervos puesto que es Él-Exaltado sea- Quien nos ha creadode la nada, nos ha proveído y guiado, nos ha enviado Mensajeros para probarnos y para distinguir quién de nosotrosobra mejor. Así pues, la adoración es derecho divino de Al-láhhacia sus siervos. {(2) Él es Quien creó la muerte y la vida para probaros y distinguir quién de vosotros obra mejor. 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