[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-137190-es":3,"doc-seo-137190-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":27,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},137190,8796096645457,"Arica Lee","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/800003749518d68ffe3?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779345340919836971",41,"Investigación e Informes","Inmediatez, hipermediación, remediación","El texto desarrolla tres lógicas mediáticas—inmediatez, hipermediación y remediación—como prácticas históricamente situadas cuya interacción organiza una genealogía que se remonta, al menos, al Renacimiento y a la invención de la perspectiva lineal. Se enfatiza que cada manifestación cambia según periodos y actores: teóricos, artistas y espectadores. En especial, se analiza la remediación en los medios contemporáneos en Norteamérica, usando imágenes, textos y usos para explicar la situación actual. A través de la “lógica de la inmediatez transparente”, se examina la realidad virtual como un medio que busca desaparecer pese a las rupturas tecnológicas.","Inmediatez, hipermediación, remediación**  \nDavid Jay BOLTER* y Richard GRUSIN  \nTraducción de Eva ALADRO  \nPropuesto: 16 de diciembre de 2010  \nEvaluado: 19 de diciembre de 2010  \nAceptado: 21 de diciembre de 2010  \n(Abstracts y palabras clave al final del texto)  \nLas dos lógicas de la remediación tienen una larga historia, pues su interacción define una genealogía que puede datarse por lo menos hasta el Renacimiento y lainvención de la perspectiva lineal. No pretendemos que la inmediatez, la hipermediación y la remediación sean verdades estéticas universales; más bien las consideramos prácticas de grupos específicos en épocas específicas 1. Aunque la lógica de lainmediatez se ha manifestado desde el Renacimiento hasta nuestros días, cada manifestación en cada período puede ser significativamente diferente, y la inmediatez puede significar una cosa para los teóricos, otra para los artistas y creadores, y una tercera para los espectadores. Esta diversidad es aún mayor para la hipermediación, que parece causar siempre reacciones diferentes a la lógica contemporánea de lainmediatez. La remediación siempre opera subyaciendo a las asunciones culturales actuales de la inmediatez y la hipermediación.  \nNo aspiramos a estudiar en detalle la genealogía de la remediación. Lo que nosinteresa es la remediación en los medios actuales en Norteamérica, donde podemos analizar imágenes, textos y usos específicos. Las resonancias históricas (de lapintura renacentista, la fotografía del siglo XIX, el cine del siglo XX, y así suce-  \n* David Jay Bolter es Catedrático Wesley de Nuevos Medios y Profesor de Literatura, Comunicación y Cultura en el Instituto Tecnológico de Georgia. Richard Grusin es profesor y Director del Centre for XXI Century Studies de la Universidad de Wisconsin-Milwaukee. Traducción del cap. 1, pp.20-51, de Remediation. Cambridge, Mit Press, 1999.  \n** N.T.: En la edición original el texto intenta emular una estructura hipertextual, con enlaces temáticos a otraspartes del libro que, por su inutilidad en esta traducción del primer capítulo del libro, hemos eliminado.  \n1 Mi noción de genealogía está en deuda con la de Foucault en tanto que ambas se orientan a la búsqueda de filiaciones o resonancias históricas, y no tanto de orígenes. Foucault (1977), caracteriza a la genealogía como \"un examen de descendencia\", que \"permite descubrir, bajo el aspecto único de un rasgo o de un concepto, la miríada de sucesos a través de los cuales,—contra los cuales, gracias a los cuales—, se ha formado\" (146). Nuestros rasgos genealógicos son la inmediatez, la hipermediación y la remediación; perosi bien a Foucault le interesaban fundamentalmente las relaciones de poder, nuestra genealogía se define por las relaciones formales dentro de y entre los medios, así como por las relaciones del poder y prestigio cultural.  \nCIC Cuadernos de Informacióny Comunicación 2011, vol. 16 29-57  \nISSN: 1135-7991  \n[http://dx.doi.org/10.5209/rev_CIYC.2011.v16.2](http://dx.doi.org/10.5209/rev_CIYC.2011.v16.2)  \nDavid Jay Boltery Richard Grusin Inmediatez, hipermediación, remediación  \nsivamente) servirán para explicar la situación contemporánea. Al mismo tiempo las prácticas de los medios contemporáneos nos sirven de lente a través de la cual podemos ver la historia de la remediación. Lo que deseamos resaltar del pasadoes lo que resuena con las preocupaciones gemelas de los media actuales: la presentación transparente de lo real y la complacencia en la opacidad de los media mismos.  \nLA LÓGICA DE LA INMEDIATEZ TRANSPARENTE  \nLa realidad virtual es inmersiva, es decir, es un medio cuyo propósito es desaparecer. Este acto de desaparición, empero, se ve dificultado por el aparato técnico que la realidad virtual requiere. En la película Strange Days (Días Extraños), los usuarios conectados solamente tenían que ponerse un liviano casquete, pero en los sistemas virtuales de hoy día el espectador tiene que llevar un aparatoso dispositivo sobre la cabeza, un casco con","cbCailf5ulzFduyq","https://ap.wps.com/l/cbCailf5ulzFduyq","pdf",591048,1,29,"Spanish","es",110,"# Las dos lógicas de la remediación\n## Genealogía e interacción entre inmediatez e hipermediación\n# La lógica de la inmediatez transparente\n## Realidad virtual y desaparición del medio\n## Aparato técnico, presencia e interfaz digital","[{\"question\":\"¿Qué relación histórica establecen el texto entre remediación, inmediatez e hipermediación?\",\"answer\":\"El texto sostiene que la interacción entre esas lógicas define una genealogía rastreable hasta el Renacimiento y la perspectiva lineal. 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