[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77016-es":3,"doc-seo-77016-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":83},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77016,13056703019662,"Evangeline","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/be000253a8e92610077?_k=1778726343310543188",37,"Literatura","Pedagogía de Immanuel Kant","Lecciones sobre pedagogía impartidas por Immanuel Kant en la Universidad de Königsberg y publicadas con la aprobación de su discípulo F. T. Rink en 1803. El texto define la educación como un conjunto que articula cuidados, disciplina e instrucción, y sostiene que la disciplina convierte la animalidad en humanidad. Contrasta lo negativo (sujeción a las leyes) con lo positivo (instrucción), defendiendo la aplicación temprana para moderar la inclinación humana a la libertad y superar la barbarie.","Libro descargado [en www.elejandria.com](en www.elejandria.com), tu sitio web de obras de  \ndominio público  \n¡Esperamos que lo disfrutéis!  \nIMMANUEL KANT  \nPEDAGOGÍA  \nEstas son las lecciones sobre pedagogía que Kant impartió en la Universidad de Königsberg, y que recogidas por su discipulo F. T. Rink fueron publicadas con aprobación del mismo Kant en 1803.  \n2  \nINTRODUCCION  \nEl hombre es la única criatura que ha de ser educada. Entendiendo poreducación los cuidados (sustento, manutención), la disciplina y la instrucción, juntamente con la educación1 .  \nSegún esto, el hombre es niño pequeño, educando y estudiante.  \nTan pronto como los animales sienten sus fuerzas, las emplean regularmente, de modo que no les sean perjudiciales. Es admirable, por ejemplo, ver las golondrinas pequeñas, que, apenas salidas del huevo y ciegas aún, saben, sin embargo, hacer que sus excrementos caigan fuera del nido. Los animales, pues, no necesitan cuidado alguno; a lo sumo, envoltura, calor y guía, o una cierta protección. Sin duda, la mayor parte necesitan que se les alimente, peroningún otro cuidado.  \nSe entiende por cuidado (Wartung), las precauciones de los padres para que los niños no hagan un uso perjudicial de sus fuerzas. Si un animal, porejemplo, gritara al nacer, como hacen los niños, sería .infaliblemente presa delos lobos y otros animales salvajes, atraídos por sus gritos.  \nLa disciplina convierte la animalidad en humanidad. Un animal lo es ya todo por su instinto; una razón extraña le ha provisto de todo. Pero el hombre necesita una razón propia; no tiene ningún instinto, y ha de construirse élmismo el plan de su conducta. Pero como no está en disposición de hacérselo inmediatamente, sino que viene inculto al mundo, se lo tienen que construir los demás.  \nEl género humano debe sacar poco a poco de sí mismo, por su propioesfuerzo, todas las disposiciones naturales de la humanidad. Una generacióneduca a la otra. El estado primitivo puede imaginarse en la incultura o en un grado de perfecta civilización. Aun admitiendo este último como anterior y primitivo, el hombre ha tenido que volverse salvaje y caer en la barbarie.  \nLa disciplina impide que el hombre, llevado por sus impulsos animales, seaparte de su destino, de la humanidad. Tiene que sujetarle, por ejemplo, para que no se encamine, salvaje y aturdido, a los peligros. Así, pues; la disciplinaes meramente negativa, esto es, la acción por la que se borra al hombre la animalidad; la instrucción, por el contrario, es la parte positiva de laeducación.  \nLa barbarie es la independencia respecto de las leyes. La disciplina somete al hombre a las leyes de la humanidad y comienza a hacerle sentir su coacción. Pero esto ha de realizarse temprano.  \nAsí, por ejemplo, se envían al principio los niños a la escuela, no ya con laintención de que aprendan algo, sino con la de habituarles a permanecer tranquilos y a observar puntualmente lo que se les ordena, para que másadelante no se dejen dominar por sus caprichos momentáneos. .  \nPero el hombre tiene por naturaleza tan grande inclinación a la libertad, que cuando se ha acostumbrado durante mucho tiempo a ella, se lo sacrifica todo. Precisamente por esto, como se ha dicho, ha de aplicarse la disciplina desde  \nmuy temprano, porque en otro caso es muy difícil cambiar después al hombre; entonces sigue todos sus caprichos. Se ve también entre los salvajes que, aunque presten servicio durante mucho tiempo a los europeos, nunca seacostumbran a su modo de vivir; lo que no significa en ellos una noble inclinación hacia la libertad, como creen Rousseau y otros muchos, sino una cierta barbarie: es que el animal aún no ha desenvuelto en sí la humanidad.  \nPor esto, se ha de acosumbrar al hombre desde temprano a someterse a los preceptos de la razón. 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