[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-78267-es":3,"doc-seo-78267-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},78267,8796095462418,"Noah","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/80000253c1241d02b47?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1778826106357471780",37,"Literatura","Ibis - José María Vargas Vila","Ibis, de José María Vargas Vila, sitúa el arte y la belleza como núcleo espiritual y estético: la belleza como materialización del ideal, como sueño hecho tangible y como armonía de línea, color y estilo. El texto exalta obras, símbolos y figuras vinculadas al mundo pagano y a la tradición artística, contraponiendo la expresión pura de lo bello con el desorden del movimiento y la imperfección del dolor. La belleza aparece como inmutable, sagrada y casi religiosa, capaz de deslumbrar a la justicia y de preservar el éxtasis en el tiempo.","LIBRO DESCARGADO EN WWW .ELEJANDRIA .COM, TU SITIO WEB DE OBRAS DE  \nDOMINIO PÚBLICO  \n¡ESPERAMOS QUE LO DISFRUTÉIS!  \nIBIS  \nJOSÉ MARÍA VARGAS VILA  \nPUBLICADO: 1900  \nFUENTE:  \n[HTTPS](HTTPS://WWW.GEOCITIES.WS/ESTETICA_LIBRE/LIBREESTETICA)[://](HTTPS://WWW.GEOCITIES.WS/ESTETICA_LIBRE/LIBREESTETICA)[WWW](HTTPS://WWW.GEOCITIES.WS/ESTETICA_LIBRE/LIBREESTETICA)[.](HTTPS://WWW.GEOCITIES.WS/ESTETICA_LIBRE/LIBREESTETICA)[GEOCITIES](HTTPS://WWW.GEOCITIES.WS/ESTETICA_LIBRE/LIBREESTETICA)[.](HTTPS://WWW.GEOCITIES.WS/ESTETICA_LIBRE/LIBREESTETICA)[WS](HTTPS://WWW.GEOCITIES.WS/ESTETICA_LIBRE/LIBREESTETICA)[/](HTTPS://WWW.GEOCITIES.WS/ESTETICA_LIBRE/LIBREESTETICA)[ESTETICA](HTTPS://WWW.GEOCITIES.WS/ESTETICA_LIBRE/LIBREESTETICA)[_](HTTPS://WWW.GEOCITIES.WS/ESTETICA_LIBRE/LIBREESTETICA)[LIBRE](HTTPS://WWW.GEOCITIES.WS/ESTETICA_LIBRE/LIBREESTETICA)[/](HTTPS://WWW.GEOCITIES.WS/ESTETICA_LIBRE/LIBREESTETICA)[LIBREESTETICA](HTTPS://WWW.GEOCITIES.WS/ESTETICA_LIBRE/LIBREESTETICA) .  \nPDF  \nCercando il bello    \nEl Arte es la expresión sencilla de lo bello.  \nLo bello es la materialización del sueño; lo irreal hecho tangible; el Ideal tomando forma, en la armonía del color, ya en la perfección de la línea, ya en la euritmia lucidora y vibrante del estilo.  \nY es también del Ideal lo subjetivo y rítmico; lo que se adivina y se revela en el limbo de la visión; la evocación del Silencio y del Ensueño; el soplo del Misterio: el Símbolo.  \nEn la encarnación de Venus la divina en la desnudez casta y tumularia dela piedra, irguiéndose como un lis de belleza —mágica flor del Placer,—entre el humo del incienso, y el vuelo de idálicas palomas, en el misterio desu Altar, en Milos.  \nEs campespes desnudada por Alejandro ante el pincel de Apeles, inmortalizada por el Genio, consagrada a la posteridad, así, desnuda como una perla, en la nobleza de sus líneas, en la sinfonía de sus proporciones, en el himno triunfal de su belleza de holocausto.  \nSon las beatitudes sagradas, el Extasis fecundo y triste de los predestinados de la Vida.  \nSon los poemas inmortales del Lienzo, del Mármol y del Verbo.  \nSon las corzas fugitivas que en los vasos de Pergamo rompen el liquen sagrado en los campos de Asfodelos.  \nSon la Amadriada que respira rosas en el friso del Templo de Arthemis Leucophirme, y las vírgenes difuntas que inmortalizó el dolor en el mármol policromo de sarcófagos fenicios.  \nY las intallas negras, como hechas por titanes cíclopes, de donde emergen como de un sueño ancéstral, cabezas extrañas de Emperatrices diademadas; los tetradracmas arcaicos de Abderé de Thrasea; los dijes monetiformes de orfebrería bizantina; las ánforas áticas de Caeré que parecen hechas por la lira divina de Theocrito; los vasos de Tharso; las estatuas diminutas de Myrena; los hipocefalos mágicos de Agnon,. ..  \nSon la intensa vuloptuosidad de un cuadro de Albani y la infinita melancolía, la misteriosa lontananza, la grandeza desolada de una marina de  \nBackluissen.  \nSin los tonos glaucos y tristes de una llanura de Otoño, la floración de sueños de cuadro Poussino.  \nSon los cuerpos desmaterializados, los ojos de éxtasis, las desnudeces gráciles de las vírgenes videntes de Botticelli.  \nY la belleza éteres, cuasi astral, de blancura de hostia y de azucena, delineamientos mágicos, que esboza como un sueño de mármol Donatello.  \nSon las praderas bíblicas, las doncellas núbiles, las viñas sagradas de Mulet.  \nSon un verso de Virgilio, una sinfonía de Retoben un Poema de Mistral.  \nEs todo eso que pasa por el alma, en onda de secretas vibraciones, como halito de bosques muy remotos, palabras de un idioma ya olvidado. ..  \n¡Son las aves de Idalia tan lejana! ...  \nLas aves del país de la Belleza.  \nEl Arte en la antigüedad pagana era urja religión: el culto de lo bello. 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