[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76658-es":3,"doc-seo-76658-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76658,8796095461610,"Oliver","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",37,"Literatura","Historia de un Buen Brahmín","Relato filosófico de Voltaire donde un bramán anciano, pese a su sabiduría, confiesa una frustración profunda: estudia durante décadas y no logra comprender el tiempo, la causa del pensamiento ni el sentido de la existencia. La conversación con su entorno —sus dudas sobre la divinidad y sus límites— y el contraste con una vecina ignorante pero feliz muestran tensiones entre razón, fe y bienestar. El narrador concluye que buscar la felicidad desde la razón implica una contradicción difícil de resolver.","Historia de un Buen Brahmín  \nVoltaire  \n[Libro descargado en www.elejandria.com](Libro descargado en www.elejandria.com), tu sitio web de obras  \nde dominio público  \n¡Esperamos que lo disfrutéis!  \nHistoria de un Buen Brahmín  \nEn mis viages encontré un brama anciano , sugeto muy cuerdo , instruido y discreto , y con esto rico , cosa que le hacia mas cuerdo; porque , como no le faltaba nada , no necesitaba engañar á nadie. Gobernaban su familia tres mugeres muy hermosas , cuyo esposo era; y quando no se recreaba con sus mugeres , se ocupaba en filosofar. Vivia junto á su casa que era hermosa , bien alhajada y con amenos jardines , una India vieja , beata , tonta , y muy pobre.  \nD íxome un dia el b rama: Quisiera no haber nacido. Preguntéle porque , y me respondió: Quarenta a ños ha que estoy estudiando , y todos quarenta los he perdido; enseño á los demas , y lo ignoro todo. Este estado me tiene tan a burrido y tan descontento , que no puedo aguantar la vida: he nacido , vivo en el tiempo , y no sé qué cosa es el tiempo; me hallo en un punto entre dos eternidades , como dicen nuestros sabios , y no tengo idea de la eternidad ; consto de materia , pienso , y nunca he podido averiguar la causa eficiente del pensamiento; ignoro si es mi entendimiento una mera facultad , como la de andar y digerir , y si p ienso con mi cabeza lo mismo que pal po con mis manos. No solamente ignoro el principio de mis pensamientos , mas también se me esconde igual mente el de mis movi mientos: no sé porque exîsto , y no obstante todos los dias mehacen preguntas sobre todos estos puntos; y como tengo que responder por precision y no sé qué decir , hablo mucho , y despues de haber ha blado me quedo avergonzado y conf uso de m í propio.  \nPeor es todavía quando me preguntan si Brama fué producido por V isnú , ó si á m bos son eternos. A Dios pongo por testigo de que no losé , y bien se echa de ver en mis respuestas. Reverendo padre , medicen , explicad me como el mal i nunda la tierra entera. Tan adelantadoestoy yo como los que me hacen esta pregunta: unas veces les digo que todo está perfectísimo; pero los que han perdido sus caudales y sus miemb ros en la guerra no lo quieren creer , ni yo tampoco , y mevuelvo á mi casa ab rumado de mi curiosidad y mi ignorancia. Leo  \nnuestros libros antiguos , y me of uscan mas las t in ie blas. Hablo con mis compañeros: unos me aconsejan que disfrute de la vida , y me r íade la gente; otros creen que saben a lgo , y se descarrian en sus desatinos; y todo aumenta la angustia que padezco. Muchas veces estoy á pique de desesperarme , contemplando que al cabo de todas mis investigaciones no sé ni de donde vengo , ni qué soy , ni adondeiré , ni qué he de ser.  \nCausó me lásti ma de veras el estado de este buen hombre , que noha bia otro de mas razon , ni mas ingenuo; y me convencí de que eso mas era desdichado que mas entendimiento tenia , y era mas sensible.  \nAquel mismo dia visité á la vieja vecina suya , y le pregunté si se ha bia apesad umbrado alguna vez por no saber qué era su alma; y nisiquiera entendió mi pregunta. Ni un instante en toda su v ida ha bia reflexîonado en uno de los puntos que tanto atormentaban al b rama; creía con toda su alma en las transformaciones de V isnú , y se tenia por la mas dichosa muger , con tal que de quando en quando tuvieseagua del Ganges para ba ñarse.  \nAtó nito de la felicidad de esta pobre muger , me volv í á ver con mi filósofo , y le dixe: ¿No teneis vergüenza de vuestra desdicha , quando á la puerta de vuestra casa hay una vieja autó mata que en nada piensa , y vive contentísima? Razon teneis , me respondió; y cien veces he dic ho para m í , que seria muy feliz si fuera tan tonto como mi vecina , mas no quiero gozar semejante felicidad.  \nMas gol pe me dió esta respuesta del brama , que todo quanto primerome habia dicho; y exâ miná ndome á m í propio , v í que efectivamenteno quisiera yo ser feliz á trueque de ser un majadero. Propuse el caso á varios filósofos , y todo","cbCaikPwvxHWwGRG","https://ap.wps.com/l/cbCaikPwvxHWwGRG","pdf",241810,3,1,5,"Spanish","es",110,"# Historia de un Buen Brahmín\n## Confesión de ignorancia del bramán\n## Preguntas sobre el tiempo, el pensamiento y la existencia\n## Contraste entre la razón y la felicidad de la vecina\n## Reflexiones finales sobre razón y dicha","[{\"question\":\"Por qué el bramán afirma que quisiera no haber nacido?\",\"answer\":\"Después de cuarenta años de estudio, sostiene que ha perdido la comprensión: enseña a otros sin entender realmente, y sus preguntas sobre el tiempo, la eternidad y el pensamiento siguen sin respuesta.\"},{\"question\":\"Qué preguntas le atormentan al bramán sobre su propio conocimiento?\",\"answer\":\"No solo ignora el principio de sus pensamientos, sino también la causa de sus movimientos y hasta si su entendimiento es una facultad distinta de otras funciones del cuerpo.\"},{\"question\":\"Cómo se relaciona el relato con el contraste entre razón y felicidad?\",\"answer\":\"El bramán compara su desdicha con la tranquilidad de una vecina ignorante; 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