[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-51830-es":3,"doc-seo-51830-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":83},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},51830,34359740700684,"Finn","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/1f400023980c374ae676?_k=1777273430885731487",37,"Literatura","El materialismo histórico y la filosofía de Benedetto Croce","El texto presenta una introducción al estudio de la filosofía y del materialismo histórico, con el objetivo de desmontar el prejuicio de que la filosofía es una actividad reservada para especialistas. Propone que todos los seres humanos son filósofos debido a la filosofía contenida en el lenguaje, el sentido común y la religión popular. Luego plantea la necesidad de pasar de una concepción impuesta mecánicamente a una elaboración crítica propia, consciente y coherente con la historicidad de las ideas.","Antonio Gramsci  \nEMaterialismoHistoricoylaFilosofiadeBenedettoCroce  \nNUEVA    VISION  \nColección Teoria e investigación en las ciencias del hombreDirigida por José Sazbón  \nAntonio Gramsci  \n# EI materialismo\n\nhistórico y la filosofiade Benedetto Croce  \nEdiciones Nueva VisiónBuenos Aires  \nTitulo del original:Il materialismo storico e la filosofia di Benedetto CroceTraducción de Isidoro FlambaunRevisión de Floreal Mazia  \n1971 por Ediciones Nueva Visión S.A.I.C.Viamonte 494,Buenos Aires,República ArgentinaQueda hecho el depósito que previene la ley 11.723Impreso en la Argentina /Printed in Argentina.  \nI  \n# Introducción al estudio de la filosofiay del materialismo histórico\n\nAlgunos puntos de referencia preliminares  \nEs preciso destruir el muy difundido prejuicio de que la filosofiaes algo sumamente difícil por ser la actividad intelectual propiade una determinada categoría de científicos especialistas o de fil6-sofos profesionales y sistemáticos.Es preciso,por tanto,demostrar,antes que nada,que todos los hombres son “filósofos”,y definirlos límites y los caracteres de esta “filosofia espontánea”,propiade “todo el mundo”,esto es,de la filosofía que se halla contenida:  \n1)en el lenguaje mismo,que es un conjunto de nociones y con-ceptos determinados,y no simplemente de palabras vaciadas decontenido;2)en el sentido común,y en el buen sentido;3)en lareligión popular y,por consiguiente,en todo el sistema de creen-cias,supersticiones,opiniones,maneras de ver y de obrar que semanifiestan en lo que se llama generalmente “folklore”.  \nDespués de demostrar que todos son filósofos,aun cuando asu manera,inconscientemente,porque incluso en la más mínimamanifestación de una actividad intelectual cualquiera,la del “len-guaje\",está contenida una determinada concepción del mundo,se pasa al segundo momento,el de la crítica y el conocimiento,esto es,se plantea el problema de si:  \nEs preferible “pensar”sin tener conocimiento crítico,de ma-nera disgregada y ocasional,es decir,“participar”de una concep-ción del mundo “impuesta”mecánicamente por el ambiente externo,o sea,por uno de los tantos grupos sociales en que uno se encuentraincluido automáticamente hasta su entrada en el mundo consciente(y que puede ser la aldea o la provincia,que puede tener origenen la parroquia y en la “actividad intelectual”del cura o del vejetepatriarcal cuya “sabiduría”dicta la ley;de la mujercita que haheredado la sabiduría de las brujas o del pequeno intelectual avi-nagrado en su propia estupidez e incapacidad para obrar),o esmejor elaborar la propia concepción del mundo de manera cons-ciente y crítica,y,por lo mismo,en vinculación con semejante tra-bajo intelectual,escoger la propia esfera de actividad,participaractivamente en la elaboración de la historia del mundo,ser el guiade sí mismo y no aceptar del exterior,pasiva y supinamente,lahuella que se imprime sobre la propia personalidad?  \nNota I.Por la propia concepción del mundo se pertenece siempre a un de-terminado agrupamiento,y precisamente al de todos los elementos socialesque participan de un mismo modo de pensar y de obrar.Se es conformistade algún conformismo,se es siempre hombre masa u hombre colectivo.Elproblema es este:ea qué tipo histórico pertenece el conformismo,el hombre-masa del cual se participa?Cuando la concepción del mundo no es crítica nicoherente,sino ocasional y disgregada,se pertenece simultáneamente a unamultiplicidad de hombres masa,y la propia personalidad se forma de ma-nera caprichosa:hay en ella elementos del hombre de las cavernas y prin-cipios de la ciencia más moderna y avanzada;prejuicios de las etapas/his-tóricas pasadas,groseramente localistas,e intuiciones de una filosofia del por-venir que será propia del género humano mundialmente unificado.Criticarla propia concepción del mundo es tornarla,entonces,consciente,y elevai-la hasta el punto al que ha llegado el pensamiento mundial más avanzado.Significa también,por consiguiente,criticar toda la filosofia existente hastaahor","cbCaivxB84IXNBJF","https://ap.wps.com/l/cbCaivxB84IXNBJF","pdf",15194665,3,1,275,"Spanish","es",110,"# Introducción al estudio de la filosofía y del materialismo histórico\n## Algunos puntos de referencia preliminares\n## Nota I\n## Nota II\n## Nota III","[{\"question\":\"Por qué no se pueden separar filosofía e historia de la filosofía (según el texto)?\",\"answer\":\"Porque la concepción del mundo debe comprender su historicidad: fase de desarrollo, problemas actuales y contradicciones con otras concepciones; si no se conoce esa historicidad, el pensamiento queda anacrónico.\"}]",1783633516,424,{"code":4,"msg":31,"data":32},"ok",{"site_id":25,"language":24,"slug":33,"title":13,"keywords":34,"description":14,"schema_data":35,"social_meta":78,"head_meta":80,"extra_data":82,"updated_unix":28},"historical-materialism-and-the-philosophy-of-benedetto-croce","",{"@graph":36,"@context":77},[37,53,68],{"@type":38,"itemListElement":39},"BreadcrumbList",[40,44,48,50],{"item":41,"name":42,"@type":43,"position":21},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":45,"name":46,"@type":43,"position":47},"https://docshare.wps.com/es/document/","Document",2,{"item":49,"name":12,"@type":43,"position":20},"https://docshare.wps.com/es/document/literatura/",{"item":51,"name":13,"@type":43,"position":52},"https://docshare.wps.com/es/document/historical-materialism-and-the-philosophy-of-benedetto-croce/51830/",4,{"url":51,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":24,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":62,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":63,"interactionStatistic":64},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":41,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-23","2026-07-09",true,{"@type":65,"interactionType":66,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":67},"ViewAction",{"@type":69,"mainEntity":70},"FAQPage",[71],{"name":72,"@type":73,"acceptedAnswer":74},"Por qué no se pueden separar filosofía e historia de la filosofía (según el texto)?","Question",{"text":75,"@type":76},"Porque la concepción del mundo debe comprender su historicidad: fase de desarrollo, problemas actuales y contradicciones con otras concepciones; si no se conoce esa historicidad, el pensamiento queda anacrónico.","Answer","https://schema.org",{"og:url":51,"og:type":79,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":81,"canonical":51},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":25},{"code":4,"msg":5,"data":84},[85,90,94,98,102,106,108,112,116,120],{"id":86,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":87,"show_sort_weight":88,"slug":89},39,"Cómic",60,"comic",{"id":91,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":92,"show_sort_weight":88,"slug":93},43,"Estilo de Vida","lifestyle",{"id":95,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":96,"show_sort_weight":88,"slug":97},38,"Examen","exam",{"id":99,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":100,"show_sort_weight":88,"slug":101},44,"General","general",{"id":103,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":104,"show_sort_weight":88,"slug":105},41,"Investigación e Informes","research-report",{"id":11,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":12,"show_sort_weight":88,"slug":107},"literature",{"id":109,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":110,"show_sort_weight":88,"slug":111},22,"Relatos y Novelas","story-novel",{"id":113,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":114,"show_sort_weight":88,"slug":115},42,"Religión y Espiritualidad","religion-spirituality",{"id":117,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":118,"show_sort_weight":88,"slug":119},40,"Salud y Atención Médica","healthcare",{"id":121,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":122,"show_sort_weight":88,"slug":123},24,"Tecnología","technology"]