[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-44143-es":3,"doc-seo-44143-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},44143,8796095461564,"Liam","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_155a257f0dc6eb9ab79c44ca47cae57d",41,"Investigación e Informes","Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres (Kant)","La obra “Fundamentación de la metafísica de las costumbres” presenta la formulación filosófica de Kant sobre los fundamentos de la moralidad. El índice organiza el desarrollo desde el tránsito del conocimiento moral “vulgar” al conocimiento filosófico, la transición de una filosofía moral popular hacia la metafísica de las costumbres y el paso final hacia la Crítica de la razón pura práctica. Se desarrollan nociones centrales como la autonomía de la voluntad, la heteronomía como fuente de principios ilegítimos y la posibilidad del imperativo categórico, junto con consideraciones sobre la libertad y el interés en las ideas morales.","Manuel Kant  \nFundamenta ción de la  \nMetafísica de  \nlas Costumbres  \nTexto Íntegro de la Traducción  \nde  \nManuel García Morente  \nEdición de Pedro M. Rosario Barbosa  \nPrimera Edición  \nSan Juan, Puerto Rico  \nPrimeras ediciones: Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Madrid, 1921.  \nTítulo original: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Riga, 1785.  \nEl contenido de este libro se considera de dominio público en Estados Unidos, territorios y otros países por ser publicado antes de 1923.  \nEsta edición y sus características están bajo derechos de autor.  \n© 2007, Pedro M. Rosario Barbosa  \nAlgunos derechos no reservados.  \nEsta obra está publicada bajo una licencia de Creative Commons (AttributionShareAlike 3.0 United States):  \nUsted es libre de copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra y hacer obras derivadas bajo las siguientes condiciones: 1. Se debe atribuir la obra en la maneraespecificada por el autor o el que licencie la obra; 2. Si usted altera el contenido de estaobra, o la utiliza como base para una obra derivada, se tiene que distribuir bajo esta  \nlicencia o una equivalente.  \nÍndice  \nNota del Editor......................................................................................................i  \nPrólogo...................................................................................................................1  \nCapítulo 1:  \nTránsito del Conocimiento Moral Vulgar de la Razónal Conocimiento Filosófico.................................................................................7  \nCapítulo 2  \nTránsito de la Filosofía Moral Popular a la Metafísica de las Costumbres...................................................................21  \nLa autonomía de la voluntad como principio supremo de la moralidad............................................................53  \nLa heteronomía de la voluntad como origen de todos los principiosilegítimos de la moralidad...........................................................................53  \nDivisión de todos los principios posibles de la moralidad, según el supuesto concepto fundamental de la heteronomía.................................................54  \nCapítulo 3:  \nÚltimo Paso de la Metafísica de las Costumbres a la Crítica de la Razón Pura Práctica.............................................................59  \nLa libertad como propiedad de la voluntad debe presuponerseen todos los seres racionales.......................................................................60  \nDel interés que reside en las ideas de la moralidad................................61  \n¿Cómo es posible un imperativo categórico?...........................................66  \nDe los extremos límites de toda filosofía práctica...................................67  \nObservación final..........................................................................................75  \nLicencia Creative Commons:  \nAttribution-ShareAlike 3.0 – United States...................................................77  \nNota del Editor i  \nNota del Editor  \nEsta edición de la Fundamentación de la metafísica de las costumbres surge de una necesidad académica. En esta era neoliberal en la que las grandes compañías incrementan su dominio sobre la propiedad común de los pueblos, se quiere ejercer dominio sobre la información como “propiedad intelectual”, especialmente sobre información digitalmente disponible.  \nContinuamente se recurre a medidas tales como exigir a estudiantes el usode programas propietarios o privativos como complementos de libros de textos, sin proveer un equivalente libre que se pueda ejecutar en sistemas operativos libres (GNU/Linux, FreeBSD, OpenSolaris, entre otros) . También los precios delos libros de texto han aumentado considerablemente, lo que hace cada vez másdifícil para los profesores proveer información a los estudiantes. A la misma vez las editoriales proveen información digital bajo manejo de restricción digital (Digital Restriction Management ","cbCaicpIrbNn4DnE","https://ap.wps.com/l/cbCaicpIrbNn4DnE","pdf",1693333,3,1,95,"Spanish","es",110,"# Nota del Editor\n# Prólogo\n# Capítulo 1: Tránsito del Conocimiento Moral Vulgar de la Razón al Conocimiento Filosófico\n# Capítulo 2: Tránsito de la Filosofía Moral Popular a la Metafísica de las Costumbres\n## La autonomía de la voluntad como principio supremo de la moralidad\n## La heteronomía de la voluntad como origen de todos los principios ilegítimos de la moralidad\n# Capítulo 3: Último Paso de la Metafísica de las Costumbres a la Crítica de la Razón Pura Práctica\n## ¿Cómo es posible un imperativo categórico?","[{\"question\":\"¿Cuál es el objetivo general de la Fundamentación de la metafísica de las costumbres?\",\"answer\":\"El desarrollo busca establecer los fundamentos filosóficos de la moralidad, pasando desde un conocimiento moral ordinario 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