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Esto da pie a que sean olvidados ymuchas veces violentados con firmas hechas con spray—actos vandálicos, puesto que están prohibidos por la ley—. Pero el grafiti no solo involucra este tipo de firmas “hechas a la mala”; por ejemplo, también incluye los murales artísticos, una práctica que evoca un mensaje para el transeúnte, pero con un carácter más profesional. El presente artículo busca encontrar una manera de que ambas obras de arte—el patrimonio histórico y los grafitis—alcancen una relación armoniosa y sean complementarias. Para lograrlo, es necesariocrear una serie de parámetros que regulen la intervención artística.  \ngrafiti, expresión, ilegalidad, arte callejero, mural, identidad, patrimonio histórico, monumento, arquitectura, regulación  \nGraffiti: art enhancing or denigrating architectural monuments and the city?  \nNowadays, buildings considered to be historic heritage are not under the eyes of new generations, which would result in falling them into oblivion and being several times damaged by spray-painted signatures: vandalisms since they are forbidden by the law. However, graffiti does not only imply these “careless” signatures. For example, it also includes artistic murals, a practice which communicates a message for passers-by with a more professional nature. This paper seeks to find the way in which both works of art —historic heritage and graffiti— reach a harmonious relation and complement each other. To achieve this, it is necessary the creation of a series of parameters to regulate the artistic intervention.  \ngraffiti, expression, illegality, street art, mural, identity, historic heritage, monument, architecture, regulation  \nGrafiti: ¿arte que realza o denigra los monumentos arquitectónicos y la ciudad?, 203-221  \n204  \nDOSIER  \nINTRODUCCIÓN  \nEl grafiti o arte callejero es una práctica muy extendida en la ciudad contemporánea, genera un gran impacto en la sociedad y da nuevos significados al espacio público. Los productores hacen notoria la afirmación de suidentidad, sus denuncias, protestas, homenajes y emociones, además de registrar hechos para formar una memoria colectiva. Este artículodiscute brevemente la frontera entre el grafiti como arte y como transgresión de lo privado, así como lo que significa su realización en una zona monumental, donde el patrimonioarquitectónico parece haber sido olvidado. Enese sentido, se recurre a distintos argumentos a favor y en contra de este tipo de manifestaciones:¿pueden convivir armoniosamente el arte callejero y los monumentos arquitectónicos?  \nEn primer lugar, para indagar hasta qué punto el grafiti es socialmente aceptado y cuáles son los límites para su elaboración, llevamos a cabo una distinción entre grafiti o arte callejeroy arte mural o grafiti regulado. Se parte de lala hipótesis de que, si se ve al grafiti como un acto marginal y se enfatiza su ilegalidad, se vaa llegar a la conclusión de que es una amenaza para el patrimonio y el bien común. En cambio, si es visto desde una perspectiva más artística, puede ser aceptado por su valor estético y usos sociales a partir de la institucionalización de lapráctica. En cuanto a esta última, se encontró información sobre el riesgo de que en estos espacios regulados se pierdan las características de anonimato y espontaneidad del grafiti; además, puede darse que el contenido también sea controlado. 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