[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76898-es":3,"doc-seo-76898-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76898,687197207057,"Sage","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_29158cc5080c5b710cf443261637dec0",42,"Religión y Espiritualidad","Libertad de la voluntad y fatum de Friedrich Nietzsche","El texto de Friedrich Nietzsche analiza la libertad de la voluntad como libertad del pensamiento, su límite por el horizonte de las ideas y la posibilidad de ampliación dentro de esos confines. Distingue entre libertad de pensar y la acción, asociando el obrar con una estructura fatalista. Interpreta el fatum como concatenación de acontecimientos y como delimitación conceptual, insistiendo en que el individuo determina su fatum mediante la acción consciente o inconsciente, vinculada a una actividad psíquica constante. Concluye que libertad y fatum convergen en la idea de individualidad.","[Libro descargado en www.elejandria.com](Libro descargado en www.elejandria.com), tu sitio web de obras  \nde dominio público ¡Esperamos que lo disfrutéis!  \nLibertad de la voluntad y fatum  \nFriedrich Nietzsche  \nLa libertad de la voluntad, que en sí misma no es otra cosa que libertad del  \npensamiento, está limitada de la misma manera que la libertad de pensar. El pensamiento  \nno puede ir más allá del horizonte hasta el que se extienden las ideas; sin embargo, éste se  \nbasa en las percepciones que se van adquiriendo y puede ampliarse conforme lo hace.  \nAsimismo, la libertad de la voluntad puede expandirse también hastaese mismo punto, si  \nbien, dentro de tales confines, es ilimitada. Otra cosa distinta es elobrar de la voluntad; la  \nfacultad de hacerlo se nos impone de manera fatalista.  \nEn la medida en que el fatum se le aparece al hombre en el espejode su propia  \npersonalidad, la libre voluntad y el fatum individual son dos contrincantes de idéntico  \nvalor. Nos encontramos con que los pueblos que creen en un fatumdestacan por su  \nfortaleza y el poder de su voluntad, y que, en cambio, hombres y mujeres que dejan fluir las  \ncosas tal y como van, ya que «lo que Dios ha hecho bien hecho está», se dejan llevar por las  \ncircunstancias de manera ignominiosa. 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