[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77651-es":3,"doc-seo-77651-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77651,8796095461610,"Oliver","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",22,"Relatos y Novelas","Fortunas de Andrómeda y Perseo","Fortunas de Andrómeda y Perseo presenta un fragmento teatral de Pedro Calderón de la Barca con personajes en escena y una serie de diálogos cargados de tensión y desafío. En la Jornada I se sigue el enfrentamiento entre Perseo y un grupo de villanos, mientras se discuten miedos, ocultamientos y la intención de someter al recién llegado a una confrontación moral. La obra mezcla recursos cómicos y dramáticos, con referencias a Júpiter, Morfeo y el entorno montañoso.","Libro descargado [en www.elejandria.com](en www.elejandria.com), tu sitio web de obras de  \ndominio público  \n¡Esperamos que lo disfrutéis!  \nFortunas de Andrómeda y Perseo  \nPedro Calderón de la Barca  \nPERSONAS QUE HABLAN EN ELLA  \n-PERSEO.  \n-BATO.  \n-GILOTE.  \n-RISELO.  \n-ERGASTO.  \n-CARDENIO.  \n-DÁNAE.  \n-POLÍDITES.  \n-UN CRIADO.  \n-FINEO.  \n-LIDORO.  \n-MEDUSA.  \n-PALAS.  \n-MERCURIO.  \n-ANDRÓMEDA.  \n-MORFEO.  \n-JÚPITER.  \n-MÚSICOS.  \n-DAMA PRIMERA.  \n-DAMA SEGUNDA.  \n-DAMA TERCERA.  \n-DAMA CUARTA.  \n-UNA CRIADA.  \n- [JUNO.]  \n- [EL REY DE TRINACRIA.]  \n- [DISCORDIA.]  \n- [LIBIA.]  \n- [SIRENE.]  \n- [LAURA.]  \n- [CELIO.]  \n- [LIBIO.]  \n- [FURIAS.]  \n- [NEREIDAS.]  \n- [VILLANOS.]  \nJornada I  \nDescúbrese el teatro de las caserías nevadas. Dicen dentro, y salendespués BATO, GILOTE, ERGASTO y RISELO, VILLANOS.  \nRISELO Huye, Gilote.  \nGILOTE Huye, Bato.  \nBATOHuye, Ergasto.  \nERGASTO Huye, Riselo.  \nPERSEO  \n¡Vive Júpiter, villanos, que habéis de morir!(Sale RISELO.)  \nRISELO Los fresnos  \n1  \nme amparen .  \n(Sale ERGASTO.)  \nERGASTO Amí los chopos.  \n(Sale GILOTE.)  \nGILOTE  \nA mí los álamos negros.  \n(Sale BATO.)  \nBATO  \nA mí las cepas y parras, los pámpanos y sarmientos,árboles santos, pues siempre por ermitas los encuentro.  \nGILOTE  \nEl diabro mos trajo acá este mochacho soberbio, para que mos mande a todos.  \nERGASTO  \nCuando los montes cubiertos de nieve tiene ateridosla ancianidad del invierno, es cuando más solicitallevarnos por fuerza a ellos, para que a sus caserías le sirvamos los ojeos.  \nRISELO  \nUn lobo, que diz que anda en la sierra, es el intento con que hoy pretende llevarnos.  \nERGASTO ¿Lobo?  \nGILOTESí .  \nBATONo es lo peor eso.  \nRISELO ¿Qué es?  \nBATO  \nQue el lobo es un perdido, jugador y mojeriego; que a ser un lobo apricado, destos que llaman caseros, el primero huera yo que fuera, donde el primerole metiera en mis entrañas.  \nGILOTE  \nYo nieve ni lobo temo, sino que es tan atrevido, tan osado y tan resuelto, que un día me quiso entraren ese lóbrego seno, funesta gruta sagrada a la deidad de Morfeo,  \ndonde siempre andan visiones.  \nERGASTONosotros mismos tenemosla culpa de que nos trate  \nun rapaz con tanto imperio; que si hubiera entre nosotros, aunque pesara a Cardenio, que por nieto le ha crïado, uno, que osado y resueltole diera a entender quién es, a fe que tuviera menos soberbia.  \nGILOTE  \nMuchos hubiera, que si les dijeran eso, quizá abajaran los bríos.  \nBATO  \nDecidme, para saberlo:¿es cierto que si supiera quién es, desde aquel momentono diera los mojicones que suele dar?  \nERGASTOY tan cierto, que viviera desde allí  \nmás humilde y más modesto, sin atreverse a mirarnosa las caras.  \nBATO ¡Vive el cielo,  \nque lo ha de saber de mí muy bien sabido!, pues puedo decirlo mijor que todos, como testigo del cuento:  \nuna sola enfecultad  \nse me ofrece. He aquí que empiezola historia: ¿basta empezarla para que él se me esté quedo  \ny no se atreva a mirarmea la cara?  \nGILOTENo por cierto,  \nporque la ha de saber toda.  \nBATO  \nPues entre otro, que no quiero que al principio de la historia vea donde va el intento, y antes que ella llegue al fin, llegue yo al fin.  \nERGASTO Para eso  \nhabrá una traza.  \nBATO ¿Qué traza?  \nGILOTE  \nNosotros te le tendremos de suerte que, aunque no quiera, todo te lo escuche.  \nBATO ¿Y luego?  \nLOS TRES Luego seguro estás.  \nBATOManos  \na la labor, que revientopor decírselo en su cara,  \ndónde y cómo y cuándo, a truecode que él no mire la mía.  \n(Sale PERSEO vestido de villano.) PERSEO  \nVillanos, ¿qué atrevimientoes llamaros yo y huir?  \nGILOTE  \nComo hacía tan mal tiempo, rehusábamos ir al monte.  \nPERSEO  \n¿Hácele para mí bueno? Pues el que pasare yo, bárbaros, viles, groseros,¿no le pasaréis vosotros? Venid conmigo.  \nBATO ¡Qué presto  \nha de bajar estos bríos! PERSEO  \nQue seguir la fiera quiero que escandaliza estos valles con tantos robos sangrientos de pastores y ganados.  \nHoy se la he ofrecido al templode Júpiter, que en las altascumbres del monte es opuesto","cbCaiseJDEHqNs9v","https://ap.wps.com/l/cbCaiseJDEHqNs9v","pdf",572778,4,1,145,"Spanish","es",110,"# Jornada I\n## Diálogos de los villanos y la llegada de Perseo","[{\"question\":\"¿Quiénes son los personajes que hablan en la obra?\",\"answer\":\"En el texto se listan, entre otros, Perseo, Bato, Gilote, Riselo, Ergasto, Dánae, Medusa, Palas, Mercurio, Andrómeda y varios criados, además de figuras alegóricas como Juno, Discordia y Furias.\"},{\"question\":\"¿Qué ocurre al inicio de la Jornada I?\",\"answer\":\"Se describe el teatro de las caserías nevadas y aparece un intercambio de huida entre Bato, Gilote, Ergasto y Riselo, mientras Perseo entra vestido de villano y convoca a los demás.\"},{\"question\":\"¿Cuál es el conflicto central que se plantea en el 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