[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-136822-es":3,"doc-seo-136822-110":31,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":28,"seo_description":14,"update_tm":29,"read_time":30},136822,962085564807,"Rizky","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_6f874abed73319feea01a86fa6f0fab8",37,"Literatura","Flores (y frutos) de otros mundos - Carmen Ripollés - Exposición","La exposición “Flores (y frutos) de otros mundos” propone un recorrido por la representación de la abundancia natural a través de obras de distintos periodos. Partiendo de un episodio mitológico de Las metamorfosis de Ovidio, se explica cómo la imagen de frutas y flores trasciende lo meramente decorativo para activar la reflexión sobre placer sensorial y poder cultural. La muestra articula pintura, mitología y naturaleza muerta para revelar mundos artificiales e imaginados, conectando técnicas ilusionistas con mensajes de dominio y apropiación de la naturaleza.","Flores (y frutos) de otros mundos  \nCarmen Ripollés  \n“Quelle vanité que la peinture, qui attire l’admiration par la ressemblance des choses dont on n’admire point les originaux!”  \n«Qué vanidad la de la pintura, que atrae la admiraciónpor su semejanza con cosas cuyos originales no son admirados.» Blaise Pascal, Pensées (1660)  \nEsta frase encierra una paradoja que ha desconcertado a generaciones de creadores, espectadores y críticos de arte a través de la historia del arte occidental. Es una paradoja que, además, parece particularmente apropiada al tema aparentemente insignificante e inocuo de las flores y los frutos en que se centra esta exposición. Muchas de las obras expuestas (y algunas más de los fondos del Banco de España) invitan a similares consideraciones. Desde períodos y geografías distintas, creadores y creadoras que trabajan en una inmensa variedad de medios—desde la pintura tradicional invocada por Pascal hasta instalaciones multimedia—transforman lo aparentemente insignificante enobjeto de admiración, de placer sensorial y de reflexión profunda. Así, nos revelan flores y frutos deotros mundos, unos mundos que, aun cuando se asemejan a la realidad, la trascienden. Unos mundos de abundancia infinita, de paraísos artificiales y de colecciones inclasificables. Unos mundos que aveces son literalmente «otros» cuando en ellos se erigen flores y frutos imaginados, inventados odistantes.  \nEste itinerario comienza en el interior de un palacete de Madrid en el siglo XVII, posiblementeel de Jean de Croÿ, segundo conde de Solre (1588-1638), uno de los nobles flamencos más influyentes de la corte de Felipe IV. Allí, presidiendo una de las galerías del palacio (la Galería Mayor), imaginamosel magnífico cuadro Pomona y Vertumno, del madrileño de ascendencia flamenca Juan van der Hamen  \ny León, que servirá de hilo conductor de este recorrido. Se trata de una pintura mitológica que ilustraun episodio de Las metamorfosis de Ovidio, cuando Pomona, diosa de los huertos, las frutas y los árboles frutales, lujosamente ataviada cual princesa o dama aristocrática, ofrece una fruta (¿un melocotón?) a Vertumno, el dios de las estaciones, que en la historia intenta seducir a la diosa disfrazándose de humilde segador. Pomona aparece sentada frente a un frondoso paisaje y un cuerno de la abundanciadel que emergen gran cantidad y variedad de frutas y vegetales —uvas, cerezas, limones, peras, melones, melocotones, granadas, cardos, pepinos, tomates, pimientos y calabazas— que sedesparraman caprichosamente en el primer plano del cuadro, muchas de ellas tan maduras que, abiertas como por arte de magia, dejan entrever sus jugosas carnes y la multitud de semillas que permitirán su reproducción. Más allá del tema ovidiano, el cuadro es un canto a la abundancia, a la generosidad de la tierra y de la naturaleza, que ofrece sus frutos sin pedir nada a cambio, obviando la dura realidad que conllevan las labores del campo.  \nLa fertilidad y la copiosidad de la tierra han sido los motivos más recurrentes de la representación de flores y frutos, que es el tema de esta exposición. En la Europa del siglo XVII, tales exaltaciones de la abundancia natural estuvieron muy asociadas con nociones de poder nobiliario y monárquico, al insinuar que tal prosperidad quedaba asegurada bajo la tutela de las clases dominantes y su habilidad de domesticar y de apropiarse de lo que de otro modo sería una naturaleza salvaje, inabarcable y hostil. El propio conde de Solre, que muy probablemente exhibiría Pomona y Vertumno en su palacio de la calle de Alcalá, poseía varios jardines y huertas, y no es descabellado pensar que allí mismo cultivaba especies idénticas a las que aparecen representadas en la pintura. Además de Pomona y Vertumno, los visitantes de su palacio—uno de los principales cometidos de Solre parece haber sido precisamente la práctica de la hospitalidad con fines diplomáticos y políticos— recibirían tales mensajes a través de objetos similares al reloj de s","cbCaitqJAq5DexQw","https://ap.wps.com/l/cbCaitqJAq5DexQw","pdf",187121,2,1,19,"Spanish","es",110,"# Flores y frutos de otros mundos\n## Paradoja de la pintura y la admiración\n## Pomona y Vertumno como hilo conductor\n## Abundancia, poder nobiliario y monárquico\n## Relojes alegóricos del ciclo del tiempo\n## Bodegones: de floreros y fruteros a naturaleza muerta","[{\"question\":\"¿Qué idea central plantea la exposición sobre las flores y los frutos?\",\"answer\":\"Presenta flores y frutos como objetos que, aunque parecen insignificantes, activan la admiración, el placer sensorial y la reflexión profunda sobre la naturaleza y la cultura.\"},{\"question\":\"¿Por qué se usa Pomona y Vertumno como hilo conductor?\",\"answer\":\"La obra ilustra un episodio de Ovidio en el que Pomona ofrece una fruta a Vertumno, permitiendo conectar el tema de la abundancia con la transformación y los cambios ligados a las estaciones.\"},{\"question\":\"¿Cómo se relaciona la abundancia natural con el poder en el siglo XVII?\",\"answer\":\"Se vincula con nociones de poder nobiliario y monárquico, al sugerir que la prosperidad queda asegurada por la tutela de las clases dominantes y su capacidad de domesticar y apropiarse de la naturaleza.\"}]","Flores (y frutos) de otros mundos - 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