[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77647-es":3,"doc-seo-77647-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":83},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77647,8796095461610,"Oliver","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",37,"Literatura","Filosofícula - Leopoldo Lugones","Filosofícula de Leopoldo Lugones plantea una reflexión filosófica de tono ligero sobre la búsqueda de la causa de las cosas y la naturaleza cambiante de los sistemas. El texto cuestiona qué es la verdad como estado de consentimiento y describe nociones como el tiempo, el número y el espacio. A través de relatos como “El talismán de la dicha”, se exploran deseos sucesivos y la persistencia de la duda sobre la verdadera dicha.","LIBRO DESCARGADO EN WWW.ELEJANDRIA.COM, TU SITIO WEB DE OBRAS DE  \nDOMINIO PÚBLICO  \n¡ESPERAMOS QUE LO DISFRUTÉIS!  \nFILOSOFÍCULA  \nLEOPOLDO LUGONES  \nPUBLICADO: 1924  \nFUENTE: BIBLIOTECA VIRTUAL MIGUEL DE CERVANTES  \nEDICIÓN: BUENOS AIRES, BABEL, 1924  \nFILOSOFÍCULA  \nLEOPOLDO LUGONES  \nADVERTENCIA  \nComo su nombre lo indica, este libro es modesto y ligero; lo cual, adespecho de las graves palabras, no le impide ser filosófico.  \nEs filosófico, porque responde a un ingenuo afán de explicar la causa de las cosas .  \nPero no expone sistema de filosofía, ni se propone nada trascendental.  \nSu autor tiene, probablemente, una filosofía. Todos la tenemos, Yhasta un sistema, quizá, lo que no es raro .  \nMas, esto que a los veinticinco años hubiera motivado una rotunda exposición, retráelo ahora en benévola duda.  \nPara entusiasmarse por un sistema, hay que creerlo seguro . Pero los sistemas cambian, como la vida cuya explicación intentan. Todos son buenos y no, según desempeñen con este fin su propósito, que es conformar a los adeptos.  \nLa verdad es un estado de consentimiento más o menos cómodo, más o menos variable.  \nExiste como el espacio, como el tiempo, como el número, sin ser propiamente una existencia.  \nQuizá sea menos aún, y con ello le corresponda mejor la definicióndel punto matemático: una mera posición...  \nPero, el autor advierte que está filosofando su duda, y que hallegado el momento de contenerse.  \nNo se proponía, en efecto, sino advertir que durante este paseo o divagación sin trascendencia, intentó aplicar a cada suceso la  \nfilosofía del sistema correspondiente. Y esto es todo, amable lector.  \nEL TALISMÁN DE LA DICHA  \nLas leyendas orientales decían que el anillo de Salomón era el talismán de la dicha. Pero Salomón había sido sepultado con suanillo, durante la edad fabulosa, en las Islas de Diamante, cuya situación nadie conocía.  \nUn príncipe mogrebino, propúsose, no obstante, dar con ellas yapoderarse del talismán precioso; a cuyo fin equipó una caravanamaravillosa, vistió armas únicas en el mundo conocido, y se fue por las comarcas . Donde había tierra, andaba a caballo y en camello; donde lo atajaba el mar, estaba ya provista una flota.  \nAl cabo de cincuenta años de peregrinación, el príncipe, montado en el último asno de su caravana concluida, sin más recursos que su última moneda, asegurada en el último pliegue sano de su ropa, ycontando por único alimento para su último diente, el último dátil dela última palmera que vio tres meses antes al entrar en aquel desierto-pues se hallaba en un desierto que no era sino el fondo del antiguo mar de las Islas de Diamante-el príncipe l legó a la tumba de Salomón, vio el cadáver gigantesco en el sarcófago de diamante, y previas las conjuraciones de la seguridad, extrajo del dedo formidable el anillo que da la dominación de todos los espíritus en el aire, en el agua, en la tierra y en el fuego, y lo pasó a su índice yarugoso por la vejez y por la sabiduría de las cosas tocadas para experimentar.  \nY sobre el pecho del cadáver había una chapa de cobre, en la cual estaba escrito:  \n«Oh, tú, el audaz que ha llegado:  \nSabe que este anillo es el talismán de la dicha.  \nCuánto lo sea para ti, lo obtendrás con poseerlo y pedirlo en el silencio de tu intención.  \nPero lo que es verdaderamente la dicha nadie puede decirlo, ni dar tampoco el nombre de la dicha, porque ella es inefable y nadiesabría nombrarla.  \nGoza, pues, de tu tesoro, oh tú, el audaz que ha llegado» .  \n¿Qué puede ser la dicha para mí, dijo el príncipe, contemplando su cuerpo envejecido y su joya mágica, sino la juventud?  \nY el príncipe pidió la juventud.  \nPero cuando obtuvo aquel bien y lo hubo gozado un año entero, el príncipe dio en pensar: ¿No será, acaso, otra cosa la dicha?  \nEntonces pidió el dominio de los hombres .  \nMas cuando lo hubo gozado, la misma duda volvió a presentarseen él: ¿No será, acaso, otra cosa la dicha?  \nEntonces pidió el amor de la mujer.  \nY cuando tuvo el amor y siguió duda","cbCaikVcdXvRdLsb","https://ap.wps.com/l/cbCaikVcdXvRdLsb","pdf",3320856,3,1,93,"Spanish","es",110,"# Advertencia\n## Alcance de la reflexión filosófica\n# El talismán de la dicha\n## Búsqueda del anillo y sucesión de deseos\n## Dilemas sobre la muerte y la dicha\n# El espíritu de justicia","[{\"question\":\"Qué revela la historia del talismán sobre la dicha?\",\"answer\":\"El príncipe obtiene sucesivamente juventud, dominio, amor y otros bienes, pero la duda reaparece en cada etapa: ¿no será otra cosa la dicha? 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