[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-141166-es":3,"doc-seo-141166-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":90},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":20,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":27,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},141166,962075114101,"Seraphina","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/e000253a75eb197efd?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1780044092746381165",42,"Religión y Espiritualidad","Exegesis - El pastor - El rebaño y el encantamiento","Exégesis de un dibujo que presenta al rebaño como una condición no caótica pero sometida a una disciplina manipuladora. El texto desarrolla una lectura simbólica del “haz” (fascis/fascia) y del encantamiento, asociado a pérdida de pensamiento y transformación del ser humano. El pastor aparece como fusión de perro y cura, con una ancla que determina el asentamiento del grupo. Se analizan señales, bombillas apagadas, ovejas negras y elementos de agresividad para explicar el rumbo hacia peligros y el castigo.","Copyright © 2009 FALJANO  \nParsyn Faljano  \nPaso a explicar el dibujo.  \nEl rebaño expresa un estado no caótico pero tampoco enteramente disciplinado.  \nConocidos simbolistas afirman que el símbolo principal del rebaño es: el haz. En latín; fascis (haz) y fascia (venda o vendaje, o banda), Todas ellas se enmarcan dentro del vasto grupo simbólico de ligaduras, nudos, lacerías, entrelazados, cuerdas y cordones (estar ligado aalgo) .semánticamente emparentadas directamente con fascinum (encanto, maleficio) .  \nYo en el dibujo no represento haz alguno, sin embargo sí represento un rebaño. Y este tienepor tanto dos interpretaciones; una positiva y otra negativa:  \n􀂾 Positiva: de unificación, de integración y de fuerza.  \n􀂾 Negativa: de no ver por sí mismo, sino que se tiene fe en los “ojos de otros”, es decir, en la razón o en el razonamiento de otros.  \nPor analogía, forman el rebaño todos aquellos que llevan venda (haz) . Sumándose a un pensamiento global, poniendo cómodamente a disposición su propio discernimiento. Esta metamorfosis de lo individual a lo múltiple, es considerada una reducción a un estado inferior. Una metamorfosis descendiente.  \nEn otras palabras es un “encantamiento”. El rebaño va poseído por este encantamiento bajo un poder maléfico. Maléfico porque le resta pensamiento al ser humano y le manipula; piensa por él. Otros encantamientos conocidos son la conversión de una persona en animal, o peor aún, en planta o piedra. El encantamiento puede adoptar también las formas de “desaparición” (queen el sentido intelectual viene siendo algo parecido), o “enfermedad” (parálisis, mudez, ceguera) . Este castigo solo puede ser levantado por la acción de un héroe.  \nEl pastor, figura y personaje central, es una fusión entre perro y cura. El perro suele realizar función de pastoreo y el cura o sacerdote suele ejercer de pastor. Aunque aquí, en el dibujo, más que un cura es un religioso y más que religioso es la iglesia misma.  \nLas ovejas son a la vez, cerebros. O Cerebros-vejas. Fácil es ver la relación o afinidad de estos bajo la perspectiva de la manipulación masiva.  \nEl rebaño va caminado por un paisaje hostil. No es la pradera verde habitual del pastoreo. El pastor las lleva por terrenos difíciles, secos e inhóspitos. Las señales de tráfico ayudan en este escenario de frialdad , habitual en autopistas. Van caminado además por un pedregal de bombillas (ampolletas) que simbolizan las ideas, de modo que mientras más avanza el rebaño, las bombillas apagadas aumentan en número, de lo que se deduce que se adentran en unterritorio sin ideas. Las bombillas se organizan en grupos de cinco (pentagonales) .  \nEl pentágono es símbolo del pensamiento. Aparece claramente en una señal de tráfico indicando que allí se puede encontrar el pensamiento, pero el pastor y el rebaño la ignoran yvan hacia otra dirección.  \nLas señales de tráfico indican claramente que dirigiéndose a la izquierda del dibujo seencontrará el pensamiento y que dirigiéndose a la derecha aparecerán peligros. Sin embargo, el rebaño guiado por el pastor, no hace caso a las señales y se dirige a la derecha.  \nHay en el rebaño dos ovejas negras. Símbolo de quien, dentro de una organización, decide pensar diferente al resto del grupo. Estas “ovejas negras” son estigmatizadas por tal acción; marginadas. Por ellos estas ovejas-cerebro negras, miran en sentido contrario a las blancas. Además , están ya ensartadas en las señales de desviación, habiendo sido ejemplarmenteejecutadas.  \nVolviendo a la figura del Pastor, éste lleva un ancla , y ésta cuelga de él. Esta ancla simboliza dos cosas a la vez; es la manera de pescar más “cabezas de ganado” por un lado (una suerte de anzuelo), y por otro , determina que es quien la lleva, quien decide dónde se asienta el grupo; dónde se establece.  \nEl Bastón, instrumento típico del pastor aquí tiene espinas, es un bastón agresivo por tanto. También los dientes del pastor son señal de agresividad. Los pelos opulentos del pastor leseña","cbCair4wWvluhDQ6","https://ap.wps.com/l/cbCair4wWvluhDQ6","pdf",188237,2,1,"Spanish","es",110,"# El haz y el encantamiento\n## Interpretaciones positiva y negativa\n# El pastor y la iglesia como fusión\n## Ancla y dirección del grupo\n# Señales, bombillas y pensamiento\n## Territorio sin ideas y pentágono\n# Ovejas negras y estigmatización","[{\"question\":\"Qué simboliza el “haz” dentro de la lectura del dibujo?\",\"answer\":\"Se interpreta como un símbolo principal del rebaño en relación con unión e integración, y también con la pérdida de visión propia: se confía en los “ojos de otros”.\"},{\"question\":\"Por qué el texto describe al encantamiento como un poder maléfico?\",\"answer\":\"Porque le resta pensamiento al ser humano y lo manipula: piensa por él. 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