[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-44120-es":3,"doc-seo-44120-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},44120,8796095462418,"Noah","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/80000253c1241d02b47?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1778826106357471780",37,"Literatura","Eutifrón Platón","EUTIFRÓN de Platón presenta un diálogo socrático en el marco del proceso legal ateniense, donde Sócrates responde a la acusación criminal de Meleto y Eutifrón conversa sobre el sentido de la “causa”. A través del contraste entre acusación religiosa y acusación civil, el texto explora el papel del conocimiento, la envidia pública y el alcance de la enseñanza sobre los jóvenes. La obra incluye advertencias editoriales sobre dominio público y una adaptación para lectura digital.","Obra reproducida sin responsab i l idad editorial  \nEUTIFRÓN  \nPlatón  \nAdvertencia de Luarna Ediciones  \nEste es un libro de dominio público en tanto que los derechos de autor, según la legislaciónespañola han caducado.  \nLuarna lo presenta aquí como un obsequio asus clientes, dejando claro que:  \nLa edición no está supervisada por nuestro departamento editorial, de forma que nonos responsabilizamos de la fidelidad del contenido del mismo.  \n1) Luarna sólo ha adaptado la obra para que pueda ser fácilmente visible en los habituales readers de seis pulgadas.  \n2) A todos los efectos no debe considerarse como un libro editado por Luarna.  \n[www.luarna.com](www.luarna.com)  \nEUTIFRÓN  \nEUTIFRÓN, SÓCRATES  \nEUTIFR2ÓN.–– ¿Qué ha sucedido, Sócrates, para que dejes tus conversaciones en el Liceo 1 yemplees tu tiempo aquí, en el Pórtico del rey 2? Pues es segburo que tú no tienes una causa ante el arconte rey, como yo la tengo.  \nSÓCRATES. –– A esto mío, Eutifrón3, los atenienses no lo llaman causa, sino acusación criminal4.  \nEUT.–– ¿Qué dices? ¿Según parece, alguien ha presentado contra ti una acusación criminal? Pues no puedo pensar que la has presentado tú contra otro.  \n1 Era un lugar al Nordeste de Atenas, ya en las afueras, en el que se hallaban un santuario de Apolo y un gimnasio. Este último era sitio preferido para conversar y frecuentado por sofistas.  \n2 El Pórtico del rey, es decir, el Pórtico del arconte rey, era el edificio en el que el arconte rey ejercía sus funciones. Las competencias de este arconte eran sobre asuntos religiosos y de culto y, en consecuencia, sobre los delitos de sangre. Por esta razón, causas aparentemente diferentes hacen que Sócrates y Eutifrón se encuentren en el mismo lugar.  \n3 Ateniense del demo de Prospalta. Platón locita también en el Crátilo (396d, 399e, 428). Era, sin duda, un personaje bien conocido en la ciudad, aunque de escasa relevancia. Está suficientemente caracterizado en el diálogo.  \n4 Por medio de la oposición de dos términos griegos específicos del vocabulario procesal queda marcado el carácter de la acusación.  \nSóc.–– Ciertamente, no.  \nEut.–– Pero sí otro contra ti.  \nSóc.–– Exactamente.  \nEut.–– ¿Quién es ese hombre?  \nSóc.–– No lo conozco bien yo mismo, Eutifrón, pues parece que es joven y poco conocido. Según creo, se llama Meleto5 y es del demode Piteo, por si conoces a un Meleto de Piteo, de pelos largos, poca barba y nariz aguileña..  \n5 Sobre Meleto, véase Apología de Sócrates, nota 3.  \nEut.–– cNo lo conozco, Sócrates. Pero, ¿qué acusación te ha presentado?  \nSóc.–– ¿Qué acusación? Me parece que dealtas aspiraciones. En efecto, no es poca cosa que un joven comprenda un asunto de tanta importancia. Según dice, él sabe de qué modose corrompe a los jóvenes y quiénes los corrompen. Eds probable que sea algún sabio que, habiendo observado mi ignorancia, viene aacusarme ante la ciudad, como ante una madre, de corromper a los de su edad. Me parece que es el único de los políticos que empieza como es debido: pues es sensato preocuparse en pri-  \nmer lugar de que los jóvenes sean lo mejor posible, del mismo modo que el buen agricultor sepreocupa, naturalmente en primer lugar, de las plantas nuevas y, luego, de las otras. Quizá así también Meleto nos elimina primero a nosotros, los que destruimos los brotes de la juventud, según él dice. Después de esto, es evidente que se ocupará3de los de mi edad y será el causantede los mayores bienes para la ciudad, según espresumible que suceda, cuando parte de tan buenos principios.  \nEut.–– Así lo quisiera yo, Sócrates, pero me da miedo de que suceda lo contrario. Sencillamente, creo que empieza a atacar en su mejor fundamento a la ciudad, al intentar hacerte daño a ti 6. Y dime, ¿qué dice que haces para corromper a losjóvenes?  \nSóc.––Cbosas absurdas, amigo mío, para oírlas sin más. En efecto, dice que soy hacedor de dioses, y, según él, presentó esta acusación contra mí porque hago nuevos dioses y no creo en los antiguos.  \nEut.–– En","cbCaihiyicKUnWKg","https://ap.wps.com/l/cbCaihiyicKUnWKg","pdf",82588,4,1,50,"Spanish","es",110,"# Advertencia editorial y contexto de la edición\n## Apertura del diálogo: Sócrates y Eutifrón\n## La acusación de Meleto contra Sócrates","[{\"question\":\"¿Por qué Sócrates encuentra a Eutifrón y en qué lugar ocurre la conversación?\",\"answer\":\"Sócrates se encuentra con Eutifrón dejando el Liceo y empleando su tiempo en el Pórtico del rey. Indica que no tiene su causa ante el arconte rey, como Eutifrón la tiene.\"},{\"question\":\"¿Quién es Meleto y cuál es la acusación contra Sócrates?\",\"answer\":\"Sócrates dice que el acusador se llama Meleto, joven y poco conocido. 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