[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77601-es":3,"doc-seo-77601-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77601,8796095462418,"Noah","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/80000253c1241d02b47?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1778826106357471780",37,"Literatura","Emilio o De la educación - Jean-Jacques Rousseau","Emilio, o De la educación (1762) de Jean-Jacques Rousseau reúne reflexiones sobre cómo debe comprenderse y practicarse la formación humana desde la infancia. El Prólogo cuestiona el estilo educativo establecido, critica que se busque en el niño “el hombre” en lugar de atender a lo que aprende el niño, y propone estudiar a los alumnos para orientar observaciones. Defiende un método ligado a la naturaleza y sostiene que la educación influye en la felicidad o desdicha del género humano, atendiendo a la facilidad y ejecución de cualquier proyecto.","LIBRO DESCARGADO EN WWW .ELEJANDRIA .COM, TU SITIO WEB DE OBRAS DE  \nDOMINIO PÚBLICO  \n¡ESPERAMOS QUE LO DISFRUTÉIS!  \nEMILIO, O DE LA EDUCACIÓN  \nJEAN-JACQUES ROUSSEAU  \nPUBLICADO: 1762  \nTRADUCCIÓN: RODRÍGUEZ BURÓNORIGEN: BNE  \nÍndice  \nPRÓLOGO.  \nLIBRO PRIMERO.  \nLIBRO SEGUNDO.  \nLIBRO TERCERO.  \nLIBRO CUARTO.  \nCONTINUACION DEL LIBRO CUARTO.  \nLIBRO QUINTO.  \nCONTINUACION DEL LIBRO QUINTO.  \nADVERTENCIA DE LOS EDITORES.  \nCARTA PRIMERA.  \nCARTA II.  \nDESENLACE DE LOS SOLITARIOS.  \nNotas  \nAcerca de esta edición  \nEnlaces relacionados  \nPRÓLOGO .  \nEsta recopilacion de reflexiones y observaciones sin órden, y casi inconexa, la empecé por dar gusto á una buena madre que sabe pensar. Al principio solo habia proyectado hacer una memoria de pocas páginas; pero arrastrándome contra mi voluntad la materia, se convirtió poco á poco lamemoria en una especie de obra, sin duda muy abultada con respecto á lo que contiene, pero muy reducida con referencia á la materia que trata. Mucho tiempo he dudado si la publicaria; y con frecuencia al trabajar en ella he visto que no basta haber escrito algunos folletos para saber componer un libro. Despues de vanos esfuerzos para hacerle mas bien, creo que le debo publicar como está, en la inteligencia de que es cosa importante dirigir la atencion pública á este asunto, y de que aun cuando fueran erróneas mis ideas, si doy motivo á que á otros les vengan acertadas, no he perdido enteramente el tiempo. Uno que desde su soledad lanza sus escritos al público, sin tener quien los alabe, ni partido que los defienda, y sin saber siquiera lo que de ellos dicen ó piensan, no debe temer, si se engaña, que sean admitidos sin exámen sus errores .  \nPoco diré sobre la importancia de una buena educacion, ni tampoco medetendré en probar que la comun es mala; ántes que yo lo han hecho otros mil, y no gusto de llenar un libro de cosas que sabe todo el mundo. Solo notaré que hace infinito tiempo que se ha levantado un grito unánime contra elestilo establecido, sin que piense nadie en proponer otro mejor. Mucho mastiran la literatura y el saber de nuestro siglo á destruir que á edificar; la censura toma tono magistral, mas para proponer es necesario adoptar otro de que no gusta tanto la altivez filosófica. No obstante tantos escritos, que segun dicen, no se encaminan á otro fin que la utilidad pública, la primera de todas las cosas útiles, que es el arte de formar á los hombres, aun está olvidada. Enteramente nuevo era mi asunto despues del libro de Locke , y me rezelo mucho que todavía despues del mio lo sea .  \nNo es conocida la infancia; y con las mismas ideas que de ella tienen, cuanto mas pasos dan, mas se descarrian. Los mas discretos se aplican á enseñarle lo que importa que sepan los hombres, sin considerar lo que estánen estado de aprender los niños. Siempre buscan en el niño el hombre, sinatender á lo que es ántes de ser hombre. Este es el estudio á que yo mas me he aplicado, para que, aun cuando fuese fantástico y falaz todo mi método, pudieran siempre ser de provecho mis observaciones. Puede que haya visto muy al reves lo que debe hacerse, pero creo que he visto bien el sugeto en que se debe operar. Empezad estudiando mas bien á vuestros alumnos, porque es cosa certísima que no los conoceis; y si leeis este libro con este fin, creo que no será inútil para vosotros.  \nEn cuanto á lo que calificarán de parte sistemática, que aquí no es otra cosa que el proceder de la naturaleza, esto es lo que mas en confusion pondrá al lector; sin duda tambien me atacarán por aquí, y acaso tendrán razon . Creerán que no tanto leen un tratado de educacion cuanto los sueños de uniluso acerca de la educacion. ¿Qué he de hacer? Yo no escribo conformándome á las ideas agenas, sino á las mias. No veo como los demas hombres: largos tiempos hace que me lo echan en cara . ¿Pero pende de mí el tenerotros ojos, y el recibir otras ideas? no. De mí pende el no abundar en mi sentido, el no creer que yo solo soy mas discreto que todo el mundo; ","cbCaivMKebo5nng0","https://ap.wps.com/l/cbCaivMKebo5nng0","pdf",2129436,4,1,636,"Spanish","es",110,"# Índice\n## Prólogo\n## Libro primero\n## Libro segundo\n## Libro tercero\n## Libro cuarto\n## Continuación del libro cuarto\n## Libro quinto\n## Continuación del libro quinto\n## Advertencia de los editores\n## Carta primera\n## Carta II\n## Desenlace de los solitarios\n## Notas\n## Acerca de esta edición","[{\"question\":\"Cuál es el propósito principal de las reflexiones en el Prólogo de Emilio?\",\"answer\":\"Rousseau explica que comenzó con la intención de complacer a una buena madre que sabe pensar, y luego la materia se transformó en una obra extensa. 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