[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76337-es":3,"doc-seo-76337-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76337,8796095360427,"Lucas Martin","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_994ba38a5ba835b3df7d355c54d3ed8d",22,"Relatos y Novelas","El doncel de don Enrique el doliente","El texto presenta el comienzo de una narración literaria atribuida a Mariano José de Larra, titulada “El doncel de don Enrique el doliente”. En un prólogo argumentativo, el autor sitúa la acción en épocas distantes para explicar el “orden” social frente al siglo XIX y reflexiona sobre la mezcla histórica de religión y pasiones. Describe la educación caballeresca, la violencia y la guerra, y cómo la piedad convive con conductas contradictorias.","[Libro descargado en www.elejandria.com](Libro descargado en www.elejandria.com), tu sitio web de obras  \nde dominio público ¡Esperamos que lo disfrutéis!  \nEL DONCEL DE DON ENRIQUE EL DOLIENTE  \nMARIANO JOSÉ DE LARRA  \nDOLIENTE  \nMariano José de Larra  \nCAPITULO PRIMERO  \nMis arreos son las armas, Mi descanso es pelear, Mi cama las duras peñas Mi dormir siempre el velar.  \nCancionero general.  \nAntes de enseñar el primer cabo de  \nnuestra narración fidedigna, no nos pareceinútil advertir a aquellas personas en demasía bondadosas que nos quieran prestar su atención, que si han de seguirnos en ellaberinto de sucesos que vamos a enlazar unos con otros en obsequio de su solaz, han menester trasladarse con nosotros a épocas distantes y a siglos remotos, para vivir, digámoslo así, en otro orden de sociedad en nada semejante a este que en el siglo XIX marca  \nla adelantada civilización de la culta Europa. Tiempos felices, o infelices, en que ni la hermosura de las poblaciones, ni la fácil comunicación entre los hombres de apartadospaíses, ni la seguridad individual que en el díacasi nos garantizan nuestras ilustradas legislaciones, ni una multitud, en fin, de refinadas y exquisitas necesidades ficticias satisfechas, podían apartar de la imaginacióndel cristiano la idea, que procura inculcarnos nuestro sagrado dogma, de que hacemos en esta vida transitoria una breve y molesta peregrinación, que nos conduce a término másestable y bienaventurado.  \nMis arreos son las armas  \nMi descanso es pelear,  \npodían repetir con sobrada razón  \nnuestros antepasados de cuatro o cinco siglos: nuestra nación, como las demás de Europa, no presentaba a la perspicacia del observador sino  \nun caos confuso, un choque no interrumpido de elementos heterogéneos que tendían aequilibrarse, pero que por la ausencia prolongada de un poder superior que los amalgamase y ordenase, completando el gran milagro de la civilización, se encontraban con extraña violencia en un vasto campo de disensiones civiles, de guerras exteriores, derencillas, de desafíos, y a veces de crímenes, que con nuestras extremadas instituciones malen la actualidad se conformarían. 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Aquel mismo príncipe que perdía demasiado tiempo en devociones minuciosas, y que expandía sus tesoros en piadosas fundaciones, se mostraba confrecuencia inconsecuente en su devoción, odescubría de una manera bien perentoria lo  \nfrívolo de su piedad, pues en vez de arreglar por ésta su conducta, se le veía no pocas veces salir de los templos del Altísimo para ir adescansar de las fatigas del gobierno en los brazos de una seductora concubina, que usurpaba la mitad del lecho regio de su consorte despreciada.  \nEl caballero que volvía de reconquistarel santo sepulcro del Salvador, y que llevaba ricamente bordado en el pecho el signo augustode la redención, aquel mismo cruzado que alentrar en el gremio de la Iglesia había depuesto en las fuentes bautismales el vano deseo devenganza, adoptando y jurando, a imitación del hombre Dios, el perdón de las injurias, sin el menor escrúpulo de conciencia declaraba las muestras de su organización irascible, que agala tenía; a la menor sombra de pretendida ofensa corría lanza en ristre a partir el sol del palenque y a abrir una ancha fuente de sangre  \nhumana en el pecho de su adversario, invocando a un tiempo, por una inexplicable contradicción, el nombre santo de Dios y el nombre profano de la dama por quien moría. 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