[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77337-es":3,"doc-seo-77337-110":29,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},77337,8796095360427,"Lucas Martin","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_994ba38a5ba835b3df7d355c54d3ed8d",37,"Literatura","Dogma Socialista de Esteban Echeverría","El documento presenta el “Dogma Socialista” de Esteban Echeverría, contextualizando su origen en la Asociación de Mayo y en las “Palabras Simbólicas” leídas por Echeverría ante jóvenes que buscaban un ideal democrático y argentino. Incluye una noticia preliminar sobre las distintas interpretaciones del título, la intención editorial de reunir manifiesto y comentarios, y una aclaración doctrinaria: el “socialismo” de Echeverría difiere del socialismo posterior. Se agregan secciones de antecedentes, defensa y notas con elementos biográficos y bibliográficos del autor.","Lඑඊක඗ ඌඍඛඋඉකඏඉඌ඗ ඍඖ ඟඟඟ.ඍඔඍඒඉඖඌකඑඉ.උ඗ඕ, ගඝ ඛඑගඑ඗ ඟඍඊ ඌඍ  \n඗ඊකඉඛ ඌඍ ඌ඗ඕඑඖඑ඗ ඘වඊඔඑඋ඗  \n¡Eඛ඘ඍකඉඕ඗ඛ ඙ඝඍ ඔ඗ ඌඑඛඎකඝග඲එඛ!  \nD඗ඏඕඉ ඛ඗උඑඉඔඑඛගඉ  \nEඛගඍඊඉඖ Eඋඐඍඞඍකකබඉ  \nPඝඊඔඑඋඉඌ඗: 1873  \nFඝඍඖගඍ: Bඑඊඔඑ඗ගඍඋඉ ඐඑඛ඘ණඖඑඋඉ ඌඍ ඔඉ BNE  \nEඌඑඋඑරඖ: Lඑඊකඍකබඉ Lඉ Fඉඋඝඔගඉඌ, ඌඍ Jඝඉඖ R඗ඔඌණඖ,  \n1915  \nÍ ඖඌඑඋඍ  \nDogma socialista  \nESTEBAN ECHEVERRIA  \nNOTICIA PRELIMINAR  \nPRIMERA PARTE. ANTECEDENTES DEL «DOGMA» SEGUNDA PARTE. EXPOSICIÓN DEL «DOGMA»  \nTERCERA PARTE. DEFENSA DEL «DOGMA»  \nNOTAS  \nESTEBAN ECHEVERRIA  \nBIOGRAFÍA.—Nació en Buenos Aires el ൣ de septiembre de ൢ൩ൡ൦ . Fué hijo, como su amigo Alberdi, de un comerciante vasco y de una joven criolla. Su madre se llamaba María Espinosa; su padre José Domingo Echeverría. Comenzó sus estudios en el «Colegio de Ciencias Morales» ; pero interrumpida su carrera escolar en ൢ൩ൣൣ, nola reanudó sino más tarde como autodidacto. De ൢ൩ൣ൤ a ൢ൩ൣ൦ fué dependiente de aduana. Emprendió entonces un viaje a Europa, yregresó a Buenos Aires en ൢ൩൤ൡ . Venía purgado de antiguos desórdenes morales y transformado en un futuro maestro de la juventud argentina. Había frecuentado las aulas de París, vivido la bohemia del Barrio latino, visitado Londres y aprendido varios idiomas, y empapándose en todas las tradiciones de la cultura europea. El liberalismo político y literario que a la Razóntransformaba el pensamiento de Europa, le había conquistado para sus banderas, y vino a ser en el Plata el iniciador de un romanticismo criollo, cuya tentativa de acción social fué la «Asociación de Mayo», por él fundada ; y cuya expresión doctrinaria se compendió en el Dogma Socialista. Después de haber fracasadola Revolución del año ൩൪ contra Rosas, Echeverría emigró a Montevideo, donde sus días se deslizaron melancólicos, desde ൢ൩൥ൡ hasta el ൤ൡ de enero de ൢ൩൦ൢ, fecha de su muerto. El haber combatido a la tiranía le obligó a desterrarse, y el haber fallecido antes de la caída del tirano le impidió recoger los frutos de supensamiento, que germinó después de Caseros (ൢ൩൦ൣ) . Su vida de ciudadano está despojada de todo título o jerarquía oficial. Su gloria póstuma y la estatua que por iniciativa de la juventud se le ha levantado en el bosque de Palermo (Buenos Aires), la debe exclusivamente a su obra de poeta y de pensador.  \nBIBLIOGRAFÍA.—Las Obras Completas de Echeverría fueron publicadas por su fiel amigo Juan M. Gutiérrez. Trátase de una edición de Casavalle (Buenos Aires, ൢ൩൨൥), en ൦ volúmenes. El lector hallará en sus índices los títulos de sus diversos trabajos en prosa y verso. Su más famoso poema es La Cautiva , que comparte con el Dogma la celebridad de su autor. Sobre Echeverría han escrito Gutiérrez, García Merou, Urien, Torres Caicedo, Groussac, Rojas, etc.  \nICONOGRAFÍA.—Los dos retratos más difundidos de Echeverríason el que publicamos en este volumen, y el óleo de Charton existente en la Sala de actos de la Facultad de Derecho de Buenos Aires, donde el artista le ha presentado sobre un fondo de paisaje americano y en ademán romántico, como una alegoría de suposición intelectual.  \nNOTICIA PRELIMINAR  \nCuando se habla del DOGMA SOCIALISTA de Esteban Echeverría, unos entienden referirse tan sólo a las Palabras Simbólicas y a su comentario de ൢ൩൤൨, en que la Asociación de Mayo concretó los ideales de la nueva generación argentina ; otrosentienden referirse a la reedición de ese documento, que Echeverríahizo en Montevideo el año ൢ൩൥൧, precediéndolo de una Ojeada Retrospectiva sobre el movimiento intelectual ocurrido en el Plata desde el manifiesto de la mencionada Asociación ; y otros—los menos—parecen comprender bajo ese mismo título, todas las páginas que, antes y después de ൢ൩൥൧ . escribió Echeverría para propagar o aclarar o defender lo que su escuela dio en llamar el Dogma Socialista. Como se verá en el presente volumen, yo me he decidido por este último criterio, completando las breves páginas del manifiesto inicial, con las otras que le sirven de comentario, como el propio autor lo indicara en la edición de Montevideo, uno de c","cbCailugOA8JSwRd","https://ap.wps.com/l/cbCailugOA8JSwRd","pdf",834154,1,193,"Spanish","es",110,"# Noticia preliminar\n## Primera parte: Antecedentes del «Dogma»\n## Segunda parte: Exposición del «Dogma»\n## Tercera parte: Defensa del «Dogma»\n## Notas\n## Biografía, bibliografía e iconografía","[{\"question\":\"Qué origen se atribuye al “Dogma Socialista” en el texto?\",\"answer\":\"Se vincula con la Asociación de Mayo y, en particular, con las “Palabras Simbólicas” redactadas por Echeverría y leídas ante un grupo de jóvenes que buscaban un ideal democrático y argentino.\"},{\"question\":\"A qué diferentes interpretaciones del “Dogma Socialista” se refiere la noticia preliminar?\",\"answer\":\"El texto menciona que algunos lo entienden 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