[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-43908-es":3,"doc-seo-43908-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},43908,4398048949847,"Eliana","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/400002536579ef2da7f?_k=1778318612642679267",37,"Literatura","Discurso del método","El texto presenta el arranque de El discurso del método de René Descartes, donde se argumenta que el buen sentido o razón está igualmente repartido entre los seres humanos. Se explica que las diferencias de opiniones no provienen de mayor o menor racionalidad, sino del modo distinto de dirigir los pensamientos. Descartes sostiene que el ingenio debe aplicarse correctamente, propone la construcción de un método propio y narra su propósito: mostrar el camino seguido para conducir su razón, invitando a que otros juzguen y aprendan.","El discurso del método  \nRené Descartes  \nLee. Aprende. Crece.  \nEste documento fue descargado de InfoLibros de manera legal ,¡Y eso es genial!  \nEn InfoLibros, nos esforzamos incansablemente para que librosexcepcionales estén disponibles gratuitamente para todos.  \nPero este libro no es el final...  \n Miles de Libros Gratis: Con más de 3.500 libros en nuestro catálogo, tu próxima gran lectura te está esperando. ¿Buscasinspiración, aventura o conocimiento? Lo tenemos todo.  \n Sin Costos, Sin Complicaciones: En InfoLibros , creemos en el acceso libre y fácil al conocimiento . 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En lo cual no es verosímil que todos se engañen, sino que más bien esto demuestra que la facultad de juzgar y distinguir lo verdadero de lo falso, que es propiamente lo que llamamos buen sentido o razón, es naturalmente igual en todos los hombres; y, por lo tanto, que la diversidad de nuestras opiniones no proviene de que unos sean más razonables que otros, sino tansólo de que dirigimos nuestros pensamientos por derroteros diferentes y no consideramos las mismas cosas. No basta, en efecto, tener el ingenio bueno; lo principal es aplicarlo bien. Las almas más grandes son capaces de los mayores vicios, como de las mayores virtudes; y los que andan muy despacio pueden llegar mucho máslejos, si van siempre por el camino recto, que los que corren, pero seapartan de él.  \nPor mi parte, nunca he presumido de poseer un ingenio másperfecto que los ingenios comunes; hasta he deseado muchas vecestener el pensamiento tan rápido, o la imaginación tan clara y distinta, o la memoria tan amplia y presente como algunos otros. Y no sé de otras cualidades sino ésas, que contribuyan a la perfeccióndel ingenio; pues en lo que toca a la razón o al sentido, siendo, como es, la única cosa que nos hace hombres y nos distingue de los animales, quiero creer que está entera en cada uno de nosotros y seguir en esto la común opinión de los filósofos, que dicen que elmás o el menos es sólo de los accidentes, mas no de las formas o naturalezas de los individuos de una misma especie.  \nPero, sin temor, puedo decir, que creo que fue una gran ventura para mí el haberme metido desde joven por ciertos caminos, que me han llevado a ciertas consideraciones y máximas, con las que he formado un método, en el cual paréceme que tengo un medio para aumentar gradualmente mi conocimiento y elevarlo poco a poco hasta el punto más alto a que la mediocridad de mi ingenio y la brevedad de mi vida puedan permitirle llegar. Pues tales frutos herecogido ya de ese método, que, aun cuando, en el juicio que sobre  \nmí mismo hago, procuro siempre inclinarme del lado de ladesconfianza mejor que del de la presunción, y aunque, al mirar con ánimo filosófico las distintas acciones y empresas de los hombres, no hallo casi ninguna que no me parezca vana e inútil, sin embargo no deja de producir en mí una extremada satisfacción el progreso que pienso haber realizado ya en la investigación de la verdad, y concibo tales esperanzas para el porvenir , que si entre lasocupaciones que embargan a los hombres, puramente hombres, hayalguna que sea sólidamente buena e importante, me atrevo a creer que es la que yo he elegido por mía.  \nPuede ser, no obstante,","cbCaitN2AH4yAxZU","https://ap.wps.com/l/cbCaitN2AH4yAxZU","pdf",490086,4,1,51,"Spanish","es",110,"# Primera parte\n## Buen sentido y razón\n## Aplicación del ingenio y método personal\n## Propósito del discurso\n## Formación y dudas iniciales","[{\"question\":\"¿Por qué Descartes sostiene que el buen sentido está igualmente repartido?\",\"answer\":\"Porque cada persona cree poseer una provisión tan buena que, aun entre los descontentadizos, no suele apetecer más que lo que ya tiene. 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