[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76330-es":3,"doc-seo-76330-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76330,34359740700684,"Finn","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/1f400023980c374ae676?_k=1777273430885731487",37,"Literatura","Diálogo de las cosas acaecidas en Roma","Diálogo de las cosas acaecidas en Roma presenta un marco devocional y apologético en el que un caballero llamado Latancio conversa con un arcidiano recién llegado desde Roma. A través del diálogo, se explica cómo el Emperador no es culpable de lo ocurrido y cómo todo ha sido permitido por Dios para el bien de la cristiandad. El texto orienta la interpretación hacia la fe interior y defiende que la comprensión correcta procede de la doctrina cristiana y del juicio eclesiástico.","Diálogo de las cosasacaecidas en Roma  \nAlfonso de Valdés  \nAl lector  \nEs tan grande la ceguedad en que por la mayor parte está hoy el mundo puesto,  \nque no me maravillo de los falsos juicios que el vulgo hace sobre lo que nuevamente  \nha en Roma acaecido, porque como piensan lareligión consistir solamente en estas  \ncosas exteriores, viéndolas así maltractar, paréceles que enteramente va perdida la  \nfe. Y a la verdad, ansí como no puedo dejar deloar la santa afición con quel vulgo a  \nesto se mueve, así no me puede parecer bien el silencio que tienen los que lo debríandesengañar. Viendo, pues, yo por una partecuán perjudicial sería primeramente a la gloria de Dios y después a la salud de su pueblo cristiano y también a la honra deste cristianísimo Rey y Emperador que Dios nos hadado si esta cosa así quedase solapada,  \nmás con simplicidad y entrañable amor que con loca arrogancia, me atreví a complir  \ncon este pequeño servicio las tres cosas principales a que los hombres son obligados. No dejaba de conocer ser la materia más arduay alta que la medida de mis fuerzas,  \npero también conocía que donde hay buena intención, Jesucristo alumbra elentendimiento y suple con su gracia lo que faltan las fuerzas y ciencia por humano  \ningenio alcanzada. También se me representaban los falsos juicios que supersticiosos y fariseos sobre esto han de hacer, pero ténganse por dicho que yo no escribo a  \nellos, sino a verdaderos cristianos y amadores de Jesucristo. También veía las contrariedades del vulgo, que está tan asido alas cosas visibles que casi tiene por  \nburla las invisibles; pero acordéme que no escribía a gentiles, sino a cristianos,  \ncuya perfición es distraerse de las cosas visiblesy amar las invisibles. Acordéme  \nque no escribía a gente bruta, sino a españoles, cuyos ingenios no hay cosa tan ardua  \nque fácilmente no puedan alcanzar. Y pues que mi deseo es el que mis palabras  \nmanifiestan, fácilmente me persuado poder de todos los discretos y no fingidos  \ncristianos alcanzar que si alguna falta en este Diálogo hallaren, interpretándolo a  \nla mejor parte, echen la culpa a mi ignorancia y no presuman de creer que en ella  \nintervenga malicia, pues en todo me someto ala corrección y juicio de la santa  \nIglesia, la cual confieso por madre.  \nArgumento  \nUn caballero mancebo de la corte del Emperador llamado Latancio topó en la plaza de Valladolid con un arcidiano que venía de Roma en hábito de soldado, y entrando en Sanct Francisco, hablan sobre las cosas en Roma acaecidas. En la primera parte,  \nmuestra Latancio al Arcidiano cómo el Emperador ninguna culpa en ello tiene, y en la segunda cómo todo lo ha permitido Dios por el bien de la cristiandad.  \nPrimera parte  \nLATANCIO. ARCIDIANO.  \nLATANCIO ¡Válame Dios! ¿Es aquél el Arcidiano del Viso, el mayor amigo que yo  \ntenía en Roma? 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