[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77314-es":3,"doc-seo-77314-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77314,8796095360427,"Lucas Martin","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_994ba38a5ba835b3df7d355c54d3ed8d",37,"Literatura","Defensa de las mujeres","Defensa de las mujeres es un texto publicado en 1726 que aborda la injusta descalificación del “sexo” femenino. Benito Jerónimo Feijóo plantea un debate contra la opinión común que atribuye a las mujeres defectos morales e intelectuales, y explica cómo dicha acusación se ve reforzada por intereses, exageraciones retóricas y resentimientos. Frente a ejemplos y autoridades citadas, sostiene que el juicio sobre las mujeres debe distinguir a las personas de los vicios, y que muchos males derivan de los actos y pasiones del propio hombre.","LIBRO DESCARGADO EN WWW .ELEJANDRIA .COM, TU SITIO WEB DE OBRAS DE  \nDOMINIO PÚBLICO  \n¡ESPERAMOS QUE LO DISFRUTÉIS!  \nDEFENSA DE LAS MUJERES  \nBENITO JERÓNIMO FEIJÓO  \nPUBLICADO: 1726  \nFUENTE: BIBLIOTECA VIRTUAL MIGUEL DE CERVANTES  \nDEFENSA DE LAS MUJERES  \nI  \nEn grave empeño me pongo. No es ya sólo un vulgo ignorante con quien entro en la contienda: defender a todas las mujeres, viene a ser lo mismo que ofender a casi todos los hombres, pues raro hay que no se interese en la precedencia de su sexo con desestimación del otro. A tanto se ha extendidola opinión común en vilipendio de las mujeres, que apenas admite en ellas cosa buena. En lo moral las llena de defectos, y en lo físico de imperfecciones; pero donde más fuerza hace, es en la limitación de sus entendimientos. Por esta razón, después de defenderlas, con alguna brevedad, sobre otros capítulos, discurriré más largamente sobre su aptitud para todo género de ciencias y conocimientos sublimes.  \nEl falso profeta Mahoma, en aquel mal plantado paraíso, que destinó para sus secuaces, les negó la entrada a las mujeres, limitando su felicidad al deleite de ver desde afuera la gloria que habían de poseer dentro los hombres. Y cierto que sería muy buena dicha de las casadas ver en aquella bienaventuranza, compuesta toda de torpezas, a sus maridos en los brazos de otras consortes, que para este efecto fingió fabricadas de nuevo aquel grande artífice de quimeras. Bastaba para comprehender cuanto puede errarel hombre, ver admitido este delirio en una gran parte del mundo.  \nPero parece que no se aleja mucho de quien les niega la bienaventuranzaa las mujeres en la otra vida, el que les niega casi todo el mérito en esta.  \nFrecuentísimamente los más torpes del vulgo representan en aquel sexo una horrible sentina de vicios, como si los hombres fueran los únicos depositarios de las virtudes. Es verdad que hallan a favor de este pensamiento muy fuertes invectivas en infinitos libros; en tanto grado, que uno a otro apenasquieren aprobar ni una sola por buena; componiendo, en la que está asistidade las mejores señas, la modestia en el rostro con la lascivia en la alma:  \nAspera si risa est, rigidasque imitata Sabinas , Velle, sed ex alto dissimulare puta .  \nContra tan insolente maledicencia, el desprecio y la detestación son la mejor apología. No pocos de los que con más frecuencia y fealdad pintan los defectos de aquel sexo, se observa ser los más solícitos en granjear su agrado. Eurípides fue sumamente maldiciente de las mujeres en sus tragedias, y, según Ateneo y Stobeo, era amantísimo de ellas en su particular: las execraba en el teatro, y las idolatraba en el aposento. El Boccacio, que fue con grande exceso impúdico, escribió contra las mujeres la violenta sátira, que intituló Laberinto del amor . ¿Qué misterio habrá en esto? Acaso con la ficción de ser de este dictamen quieren ocultar su propensión; acaso en las brutales saciedades del torpe apetito se engendra un tedio desapacible, que no representa sino indignidades en el otro sexo . Acaso también se venga tal vez con semejantes injurias la repulsa de los ruegos; que hay hombre tan maldito, que dice que una mujer no es buena, sólo porque ella no quiso ser mala. Ya se ha visto desahogarse en más atroces venganzas esta injusta queja, como testifica el lastimoso suceso de la hermosísima irlandesa madama Duglas. Guillermo Leout, ciegamente irritado contra ella porque no habíaquerido condescender con su apetito, la acusó de crimen de lesa majestad, yprobando con testigos sobornados la calumnia, la hizo padecer pena capital. Confesola después el mismo Leout, y refiere el suceso La Mota le Vayer.  \nNo niego los vicios de muchas. ¡Mas ay! si se aclarara la genealogía desus desórdenes, ¡cómo se hallaría tener su primer origen en el porfiado impulso de individuos de nuestro sexo! Quien quisiere hacer buenas a todas las mujeres, convierta a todos los hombres. Puso en ellas la naturaleza por antemural la vergüenza, contra todas las baterías del","cbCait3bgytIr3co","https://ap.wps.com/l/cbCait3bgytIr3co","pdf",365133,2,1,28,"Spanish","es",110,"# Defensa de las mujeres\n## Planteamiento del propósito y la contienda\n## Crítica de la opinión común sobre mujeres y hombres\n## Relación entre vicios y responsabilidad individual\n## Respuestas a ejemplos y autoridades citadas","[{\"question\":\"Cuál es el objetivo principal del texto “Defensa de las mujeres”?\",\"answer\":\"Defender a todas las mujeres respondiendo a la opinión extendida que las vilipendia, y desarrollar con más amplitud su aptitud para conocimientos y ciencias.\"},{\"question\":\"Por qué considera Feijóo que atacar a las mujeres ofende a muchos hombres?\",\"answer\":\"Porque la opinión común atribuye a las mujeres defectos y limita sus entendimientos, y esa desestimación del “otro sexo” afecta directamente la valoración de los hombres en la precedencia.\"},{\"question\":\"Qué 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