[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-59425-es":3,"doc-seo-59425-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":95},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},59425,962075114101,"Seraphina","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/e000253a75eb197efd?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1780044092746381165",41,"Investigación e Informes","Culturas, Saberes y Conocimientos del Pueblo Indígena Tapiete (Tapiete)","El texto describe el ámbito territorial, la ubicación del Pueblo Indígena Tapiete y su forma de vida en el Chaco tarijeño, incluyendo condiciones climáticas y referencia a la autoridad comunitaria del Juwisha Guasu. Recoge aspectos de comunidad y sociedad, historia de misiones franciscanas, participación en conflictos interétnicos y procesos de desplazamiento. Además aborda educación comunitaria y convivencia familiar, normas y valores, y calendarios festivos guiados por los ancianos para transmitir saberes a los kunumireta.","FOTO: hTTp://edaicvarela. blOgspOT.cOm  \nTAPIETE  \nCulturas  \nSaberesy Conocimientos delos PueblosIndígena Originario Campesinosy Afrobolivianos  \nTapiete  \nUBICACIÓNGEOGRÁFICA  \nEl ámbitoespacial deocupación ancestral del Pueblo Indígena Tapiete (nuestro territorio) se encontraba comprendido entre los paralelos 20º y 22º de latitud sur y 60º y 62º delongitudoeste, regiónque permitíauna suerte de itinerancia estacional para el pueblo, en la búsqueda necesaria de la sobrevivencia alimentaria, básicamente.  \nActualmente el Pueblo Indígena Tapiete se encuentra asentado en la margen izquierda del río  \nPilcomayo (Tika, en tapiete), en Samuguate, única comunidad de la TCO (Tierra Comunitarias de Origen), distante a más de 130 kilómetros al sudeste de la ciudad de Villa Montes, municipio de Villa Montes, tercera sección de la provincia Gran Chaco del departamento de Tarija. La temperatura promedio alcanza más de 40 grados centígrados, que convierten a la región en un horno con piso de tierra.  \nLa autoridad del pueblo es el Juwisha Guasu  \neguramente  \nStrodísdtiuccaireunnlaa  \ntratar de inmedida estahistoria sería  \nIDIOMA  \nTapiete  \npoco adecuado, pero, por relatos de los ancianos, antes de la Guerra del Chaco los tapietes fuimos numerosos (cifra que estimativamente consideramos en unosmiles). En la actualidad el pueblo  \nCOMUNIDAD Y SOCIEDAD Historia  \nEn Macharetí y en otra comunidad denominada Kaguayuripoyi nos reuníamos tobas, chorotis, matacos y tapietes de  \nestá disperso: en la comunidad de Samuguate existen 23 familias con una población de 81 personas estables; en Cutaiqui, 4 familias con 21 personas; entre la Curvitay Crevaux, 11 familias con 58 personas; que ascendEn a un total de 38 familias con 160 personas.  \nSegún el Censo 2012 somos 99 habitantes.  \notras comunidades para resolver problemas de tierras y para hacer fiestas.  \nAllá por 1850 a 1880 llegan las misiones franciscanas y con ellas se van estableciendo los criollos blancos, violentando laocupación y la dinámica espacial tradicional de los pueblos que habitábamos nuestras tierras.  \n178  \nEntre 1874 y 1892 fuimosparte del Movimiento Interétnico del Chaco; nos enfrentábamos en muchas batallas en contra de la presencia foránea; la más notable es la de Kuruyuki, en la que los indígenas chaqueños sufren la derrota definitiva frente al ejército boliviano; consecuentemente sobrevinoel avasallamiento de nuestras tierras y vulneración de todos nuestros derechos. Para no ser sometidos nos fuimos a vivir monte adentro; algunos hermanos fueron a parar a las reducciones franciscanas.  \nEl roldelos abuelosen la educación comunitaria  \nDesde siempre, los ancianoshan sido la fortaleza para la sociedad y la comunidad tapiete, ellos fueron y son los encargados de enseñar el respeto a los demásy de transmitir la cultura, de la manera que vean conveniente y en los momentos de  \noportunidad contextual.  \nDe ellos aprendimos y nossiguen guiando hasta en nuestros sueños o en nuestras intervenciones, porque los aludimos continuamente; hemos constituido, a partir de ellos y de susenseñanzas, mitos entrañablesque nos hablan y nos guían porel camino del bien y nos permiten avanzar, tomar decisiones yvisionar sobre la base de la verdad ancestral nuevas normas de convivencia, en los acontecimientos emergentes del tejido nacional actual.  \nConvivencia familiar y comunitaria  \nEl adiestramiento del hijo varón en cuanto a la caza, pesca yrecolección se realizaba cuando éste estaba apto para tales faenas (entre los 10 y 12 años) y deacuerdo a las habilidades de su progenitor; a falta de éste, la madre solicitaba al pariente de mayor confianza o al Juwisha comunal el adiestramiento del pupilo.  \nSi bien en el pasado la enseñanza de los tapietes recaía en el seno familiar y en las personas mayores o ancianas, quienes transmitían de manera oral sus conocimientos, sus saberes y costumbres, en la actualidad es en la escuela donde se imparten los conocimientos básico, tratando siempre de mantene","cbCaiofU3tSk6Odk","https://ap.wps.com/l/cbCaiofU3tSk6Odk","pdf",2038082,2,1,8,"Spanish","es",110,"# Ubicación geográfica y territorio\n# Comunidad y sociedad: historia y censo\n# Rol de los abuelos en la educación\n# Convivencia familiar y comunitaria\n# Normas y valores\n# Fiestas y celebraciones","[{\"question\":\"Dónde se encuentra asentado actualmente el Pueblo Indígena Tapiete?\",\"answer\":\"Se encuentra asentado en la margen izquierda del río Pilcomayo, en Samuguate, con más de 130 kilómetros al sudeste de la ciudad de Villa Montes, en el municipio de Villa Montes (Gran Chaco, Tarija).\"},{\"question\":\"Cómo se transmitían los conocimientos en el pasado y qué cambia en la actualidad?\",\"answer\":\"Antes, la enseñanza recaía en el seno familiar y en personas mayores o ancianas mediante transmisión oral. 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