[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-59386-es":3,"doc-seo-59386-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},59386,2336464648746,"Skyler","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",41,"Investigación e Informes","Culturas, Saberes y Conocimientos del Pueblo Indígena Itonama","El documento describe el pueblo indígena Itonama con enfoque en su ubicación geográfica, presencia en 34 comunidades y dependencia administrativa en el Beni. Desarrolla aspectos demográficos, resaltando dificultades por falta de registros precisos y la persistencia de identidad pese a explotación laboral, etnocidio y enfermedades. Incluye información sobre la lengua Itonama y su limitado número de hablantes, además de la historia ligada a misiones jesuíticas, procesos de despojo y marginación, y la organización política y comunitaria.","Culturas  \nSaberesy Conocimientos delos PueblosIndígena Originario Campesinosy Afrobolivianos  \nFOTO: ROSARIO RODRIGUEZ  \nITONAMA  \nItonama  \nVersalle  \nUBICACIÓNGEOGRÁFICA  \nEl pueblo indígena itonama se encuentra ubica- ción, excepto Mateguá, que pertenece a la segundo en el departamento de Beni, provincia Iténez, da sección municipal de Baures.  \nsección municipal primera y segunda, ubicación: El pueblo Itonama actualmente se encuentra asenta- 12º25’00’’ – 13º23’ de latitud sur, 62º45’00’’ – do en 34 comunidades, que se ubican dentro del área 64º23’ longitud oeste. En la actualidad depende de ocupacióntradicional, una parte desu jurisdicciónadministrativamente de la primera sección mu- se encuentra sobrepuesta al área de la reserva de innicipal de Magdalena, porque la mayoría de las movilización delIténez (Decreto Supremo de Inmovicomunidades indígenas está dentro de su jurisdic- lizaciónNº 21446 del 20 de noviembrede 1986).  \nRío cerca de la comunidad San Ramón.  \nFOTO: bADI.ZOnnEvElD  \n172  \nNuestra diversión w  \nhuaripajoro es jochear al toro  \n[FOTO: www.magdalena.com](FOTO: www.magdalena.com)  \nJocheo de toro.  \nos pueblos indígenas itona  \nLmadel asnpaccioonsdteituoiouppaacirtóen  \ntradicional con asentamientos alo largo del río Itonama y adyacente, por lo que realizan continuas incursiones migratorias, sin embargo, dentro del territorio itonama se presenta una hidrografía cultural de este pueblo. Lainvasión de carayanas y el despojo de su territorio tiene relacióncon la reducción del espacio y elasentamiento de comunidades, la incorporación coactiva en el sistema de explotación de los recursos naturales existentes.  \nDEMOGRAFÍA  \nDe los datos de una determinada cantidad de poblaciónindígena itonama, que en su mayor proporción reside en los  \nemplazamientos rurales, se deducen dos tipos de dificultades: por un lado, el error en la cantidad y calidad exacta; por el otro, la inexistencia de informacióno registros de la población indígena. Este último representauna dificultad extrema porque no permite identificar la dinámica poblacional ni el proceso histórico ni la coyuntura actual. La población itonama, a pesar de las adversidades, como la explotación de la fuerza laboral, el etnocidio, las enfermedadesy otros, pudo mantener su presencia e identidad hasta el presente. Actualmente, de acuerdo con registros oficiales, del total de las comunidades del área, setiene una cantidad de 5.564 personas. Esto quiere decir que lapoblación del pueblo indígena  \nitonama alcanza la cifra señalada, equivalente a 927 familias.  \nSegún el Censo 2012 somos 10.275 habitantes.  \nIDIOMA  \nLa lengua itonama es de “extremo cuidado”. En algunas comunidades se puede entender yhablar palabras sueltas; lamentablemente, nose conocen hablantes monolingües de esta lengua. La mayoría de los hablantes sonancianos (Rosario Ramón, comunicación personal).  \nCOMUNIDAD Y SOCIEDAD Historia  \nEl establecimiento de las misiones jesuíticas en todo Moxos y zonas aledañas formaban parte de la política española de  \n173  \nItonama  \nconquista espiritual de los pueblos indígenas, se consideraba importante, no sólo porque representaba la consolidación dela conquista española, sino porque la presencia española en esta región era estratégica para contener el avance portuguéspor el Mato Grosso. Fueron los jesuitas quienes fundaron muchas misiones, como Magdalena y San Ramón.  \nEn realidad, el pueblo indígena itonama relaciona esta etapa de la historia como un sometimientoy atentado a sus valores culturales, la introducciónde parte de los misioneros deganado vacuno y equino a esa zona se tradujo en la invasión yocupación de extensas tierras necesarias para el desarrollo del pastoreo, dando inicio al despojo de las tierras indígenas. Después de la expulsión de los jesuitas, estas actividades fueron monopolizadas y concentradas en manos de unos cuantos hacendados y ganaderos, proceso en el cual los itonamasfueron marginados y reducidosa pequeños espacios.  \nOrganización p","cbCaifBHD5V01C66","https://ap.wps.com/l/cbCaifBHD5V01C66","pdf",2130583,3,1,6,"Spanish","es",110,"# Ubicación geográfica\n# Demografía\n# Idioma\n# Comunidad y sociedad\n## Historia\n## Organización política\n# Normas y valores","[{\"question\":\"Dónde se localiza el pueblo indígena Itonama en Bolivia?\",\"answer\":\"Se ubica en el departamento de Beni, provincia Iténez, con comunidades asentadas dentro del área de ocupación tradicional vinculada a la zona cercana al río Itonama y a Magdalena.\"},{\"question\":\"Qué problemas enfrenta la información demográfica del pueblo Itonama?\",\"answer\":\"Los datos disponibles presentan errores en cantidad y calidad, y existe inexistencia de información o registros completos, lo que impide identificar la dinámica poblacional y el proceso histórico.\"},{\"question\":\"Cómo se originaron y transformaron las actividades económicas y territoriales durante la etapa de misiones?\",\"answer\":\"Las misiones jesuíticas, asociadas a la conquista espiritual española, introdujeron actividades como el ganado vacuno y equino, lo que impulsó invasión y ocupación de tierras y dio inicio al despojo; 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