[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-69127-es":3,"doc-seo-69127-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},69127,1099514067415,"Rowan","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/100002539d78ffe74a7?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779092875211072502",41,"Investigación e Informes","Cultura de pensamiento: pensamiento eficaz y cultura del pensamiento en el aula","El texto aborda cómo enseñar y aprender a pensar, situando el “pensamiento eficaz” en la evolución de la psicología del pensamiento. Explica la transición desde el método introspectivo hacia la psicología cognitiva, diferencia razonamiento deductivo e inductivo y describe sesgos sistemáticos y el uso de heurísticos. Presenta el pensamiento crítico desde filosofía, psicología y educación, y desarrolla la “cultura de pensamiento” con programas de enriquecimiento e infusión del pensamiento dentro de los contenidos para impregnar todas las actuaciones en el aula.","Cultura de pensamiento  \nEnriquecimiento para todo el alumnado.¿Cómo enseñar y aprender a pensar?  \nTexto: Coral Elizondo @coralelizondo  \nFotografía: Ana Elizondo MiradaBel @anaelizondo9  \nPENSAMIENTO EFICAZ  \nLa psicología del pensamiento ha ido evolucionando a la vez que lo hacía la psicología como ciencia. El hecho de ser un proceso inobservable hizo que el estudio del pensamiento se viese en ocasiones relagado a un segundo plano. En la mitad del siglo XX, la psicología cognitiva introdujo el estudio de los procesos mentales y supuso por lo tanto dar una visibilidad al estudio del pensamiento descartando el método introspectivo como única metodología. En ese momento, estudiosos del pensamiento se plantearon estudiar todas las formas de razonamiento posible, entendiendo que el razonamiento es uno de los procesos cognitivos básicos por medio del cual utilizamos y aplica mos nuestro conocimientoprevio permitiendo por lo tanto pasar de una información a otra realizando inferencias, si bien se evidenció que no todas las inferencias eran igual de válidas.  \nLos estudios psicológicos sobre el pensamiento siguieron las dos ramas de la lógica sobre razonamiento deductivo ( partede unas premisas para alcanzar una conclusión que sigue necesar iamente a las mismas) y sobre el razonamiento inductivo (se alcanza la conclusión que está más o menos apoyada por las premisas) . Un argumento deductivo es válido, mientras que un argumento inductivo es más o menos probable. Los resultados experimentales sobre el razonamiento mostraron que las respuestas de los sujetos no se ajustaban a las marcadas por los modelos normativos (teoría de lalógica formal para el razonamiento deductivo y teorema de Bayes para el razonamiento inductivo) apareciendo errores de razonamiento sistemáticos o sesgos que ponían de manifiesto que los humanos somos un sistema con unos recursos de procesamiento limitados y evidenciando también que las personas utilizamos heurísticos o atajos mentales del pensamiento en una gran variedad de tareas.  \nA principios de los años 70 se empieza a hablar de lógica informal o de razonamiento informal, estudios que constituirán la base para el pensamiento crítico, y se hace desde tres campos: la filosofía, la psicología y la educación. En este último campo es donde Perkins, Costa, Swartz… entre otros, han desarrollado su labor hacia la enseñanza de un pensamiento profundo y eficaz en las aulas, a enseñar a comprender y pensar sobre los contenidos. Perkins persigue además “unasescuelas que brinden conocimientos y comprensión a un gran número de personas con distintas capacidades e intereses y provinientes de medios culturales y familiares distintos”(Perkins 2008, pág. 16)  \nPara Swartz y colaboradores,“el pensamiento eficaz se refiere a la aplicación competente y estratégica de destrezas de pensamiento y hábitos de la mente productivos que nos permiten llevar a cabo actos meditados de pensamientos, como tomar decisiones, argumentar y otras acciones analíticas, creativas o críticas. Los individuos que son capaces de pensarcon eficiencia pueden emplear, y de hecho emplean, esas destrezas y hábitos por iniciativa propia, y son capaces de monitorizar su uso cuando les hace falta”(Swartz, Costa, Beyer, Reagan, & Kallick, 2013, pág. 15)  \nLibros citados  \nGonzález, M. J. (2001). Introducción a la psicología del pensamiento (2ª ed.) . Madrid: Trotta.  \nPerkins, D. (2008) . La escuela inteligente. Del adiestramiento de la memoria a la educación de la mente. Barcelona: Gedisa.  \nSaiz, C. (2002) . Pensamiento crítico. Conceptos básicosy actividades prácticas. . Madrid: Síntesis.  \nSwartz, R., Costa, A., Beyer, B., Reagan, R., & Kallick, B. (2013). El aprendizaje basado en el pensamiento. Cómo desarrollaren los alumnos las competencias del siglo XXI. Madrid: sm.  \n¿QUÉ ENTENDEMOS POR CULTURA DE  \nPENSAMIENTO?  \nEl estudio de cómo llevar a l aula la enseñanza del pensamiento comienzó a finales de los años 60 con la implantación deprogramas concret","cbCaimIxytJmUAzM","https://ap.wps.com/l/cbCaimIxytJmUAzM","pdf",10561873,5,1,25,"Spanish","es",110,"# Pensamiento eficaz y evolución de la psicología\n## Razonamiento deductivo e inductivo y sesgos\n## Pensamiento crítico desde filosofía, psicología y educación\n# Cultura de pensamiento en el aula\n## Programas de enseñar a pensar (CoRT, Filosofía para niños, Harvard)\n## Infusión del pensamiento y enfoque curricular","[{\"question\":\"Qué se entiende por pensamiento eficaz según el texto?\",\"answer\":\"El pensamiento eficaz se basa en aplicar de forma competente y estratégica destrezas de pensamiento y hábitos productivos para realizar actos meditados como decidir, argumentar y analizar. 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